- الأجر: ﴿لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ﴾ (1).

- الطعام: ﴿إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ (2).

- الظفر: ﴿وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا﴾ (3).

وقد أوصل عبد الرحمن بن الجوزي (ت 597) هـ وجوه الخير في القرآن الكريم إلى أثنين وعشرين وجهاً، مضيفاً إلى ما ذكر دلالته على: الخيل، والقرآن، والأنفع، ورخص الأسعار، والصلاح، والقدرة، والدنيا، والإصلاح، والولد الصالح، والعفة، وحسن

الأدب، والنوافل، والنافع، والخير المضاد للشر (4).

كما جاء الخير نقيضاً للشر حيناً، كما في قوله -عز وجل-: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾ (5) ونقيضاً للضر حيناً، كما في قوله -تعالى-: ﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاّ هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (6) وللسوء أخرى: ﴿وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ﴾ (7).

وللخير استعمالان (8):

- أحدهما: أن يكون اسماً، كقوله -تعالى-: ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ﴾ (9)

- والآخر: أن يكون وصفاً، كقوله -تعالى-: ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (10) فدلالة خير هنا على التفضيل واضحة، وقد اقترن بـ من التفضيلية جاراً الضمير – الذي يعود على الآية المنسوخة – على أنّه مفضّل عليه، قال أبو حيان الأندلسي: "الظاهر أن خيراً هنا أفعل التفضيل، والخيريّة