لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا} (1) إذ المعنى هنا: قولاً سهلاً ليناً (2)، فلا يصح في الأولى ما صح في الثاني وكذلك العكس.

ومن معاني الجذر (كرم): الكثرة في العطاء والجود، ومنه: "كرّم السحاب تكريماً: كثر ماؤه" (3)، ومن أسماء الله -تعالى-: الكريم، أي: "الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه، وهو الكريم المطلق" (4). والكرم أيضاً: "أرض مثارة منقاة من الحجارة" (5)، ولعل هذا لأن خراجها أضعاف التي فيها حجارة.

ولقد لامست هذه المفردة جوهر الإسلام، فانبجست منها المعاني الإسلامية حتى قيل: "الكريم الذي كرم نفسه عن التدنس بشيء من مخالفة ربّه" (6)، والكرم في العربية نقيض اللؤم (7)، ودلالته على العزة مألوفة في استعماله لكرام الناس، والإكرام ضد الإهانة والإذلال (8).

وفي القرآن الكريم ورد اسم التفضيل أكرم مضافاً إلى معرفة وقد اقترن باسم تفضيل آخر هو أتقى في قوله -تعالى-: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ (9) ومقروناً بالألف واللام في قوله -عز وجل-: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ - خَلَقَ الإنسان مِنْ عَلَقٍ - اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ - الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ - عَلَّمَ الإنسان مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ (10).

فآية الحجرات واردة في معرض ذم التفاخر بالحسب والنسب، إذ كان ذلك فاشياً في الجاهلية وما زال، فنهى الله -تعالى- عنه مبيناً أن العلة والحكمة في جعلنا شعوباً وقبائل إنما