أَكرَم:

الكاف والراء والميم أصل صحيح له بابان: أحدهما: شرف في الشيء في نفسه، يقال: رجل كريم، أو شرف في خُلق من الأخلاق، كالصفح عن ذنب المذنب، والله –تعالى- هو الكريم: الصفوح عن ذنوب عباده المؤمنين. والأصل الآخر: الكرم، وهي القلادة، والعنب أيضاً (1).

ويعدى (كرم) بالتضعيف وحرف الجر (على) إلى معنى التفضيل، قال -تعالى-: ﴿أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ﴾ (2) أي: فضلت عليّ (3)، كما يعدى بالتضعيف أيضاً وحرف الجر (عن) إلى معنى النزاهة، يقال: "تكرم عن الشائنات، أي: تنزه وأكرمَ نفسه عنها ورفعها" (4)، ولعلهم رأوا ذلك المعنى في الطبق الذي يوضع على رأس الحبِ لينزهه عن التراب والشوائب، فسموه: الكرامة (5)، وفي تهذيب اللغة "الكريم: اسم جامع لكل ما يحمد، فالله كريم حميد الفعال، والعرب تجعل الكريم تابعاً لكل شيء نفت عنه فعلاً تنوي به الذم" (6).

ولقد وَسّع القرآن الكريم من دلالات هذه المفردة، "فالكرم إذا وُصف به الله -تعالى- فهو اسم لإحسانه وإنعامه" (7)، قال –تعالى حكاية عن سليمان} - عليه السلام - {-: ﴿إِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾ (8) "وإذا وصف به الإنسان فهو اسم للأخلاق والأفعال المحمودة التي تظهر منه" (9)، قال -تعالى-: ﴿إِنْ هَذَا إِلا مَلَكٌ كَرِيمٌ﴾ (10).

ويلاحظ في الآيات القرآنية أن تغير موصوف هذه المفردة يؤدي إلى تغير معناها، فكريم في قوله: ﴿وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا﴾ (11) "أي: كثيراً" (12)، يختلف عنه في قوله: {وَقُلْ