وأهل اللغة يفرقون بين الذُّل والذِل في المعنى، فمنهم من يجعلُ الذِل بمعنى: اللين في الدابة خاصة، والذُّل بمعنى: الخسة والمهانة في الإنسان، لان ما يلحق الإنسان اكثر قدراً مما يلحق الدابة فاختاروا الضمة لقوتها في الإنسان، والكسرة لضعفها للدابة (1). ومنهم من يجعل المضموم لما كان عن قهر، والمكسور لما كان عن غير قهر (2).

ومن معاني الذل في القرآن الكريم (3):

- القلة: قال -تعالى-: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ﴾ (4).

- التواضع: ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ (5).

- الجزية: ﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّةُ﴾ (6).

- التسخير: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً﴾ (7).

- الغل: ﴿وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً﴾ (8).

- الطاعة: ﴿لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ﴾ (9).

- الكآبة: ﴿تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ﴾ (10).

أما أعز-وأذل فقد وردا معرّفين في موضع واحد وهو قوله -تعالى- على لسان أحد المنافقين -: ﴿لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ﴾ (11) قال المفسرون: إقتتل أجير عمر} - رضي الله عنه - ﴿مع أجير عبد الله بن أُبي، فغضب عبد الله وعنده رهط من قومه، فقال: أما واللهِ لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، يعني بالأعز نفسه، وبالأذل، رسول الله﴾ - صلى الله عليه وسلم - {(12)، ومعنى الأعز: "الأشد والأقوى" (13).