وهكذا وصف الله نفسه بالمكر والكيد، كما وصف عبده بذلك فقال: ﴿وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ﴾ (1) وقال: ﴿إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا - وَأَكِيدُ كَيْدًا﴾ (2) وليس المكر كالمكر،

ولا الكيد كالكيد (3) فتسمية عقوبة الله مكراً، هو من باب المشاكلة كما يطلق عليها البلاغيون.

أسوء – السوءى:

السوء: القبح (4)، والسوء: الفجور والمنكر (5)، قال الخليل: "السوء نعت لكل شيء رديء، وساء الشيء: قبُح، فهو سيّء، والسوء: اسم جامع للآفات والداء" (6)

وفعله: "ساءه يسوؤه سَوءا سُوءا سَواء سَواءة سَوآية سوائية مساءة مسآية مساء مسائية: فعل به ما يكره، ونقيض سرّه، والاسم السوء" (7)، قال الراغب: "السوء كل ما يغم الإنسان من الأمور الدنيوية والأخروية من الأحوال النفسية والبدنية والخارجة من فوات مال وجاه، وفقد حميم" (8)، وقوله – تعالى-: ﴿عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ﴾ (9) أي: الهزيمة، والشر، والردى والفساد (10)، وكذلك قوله: ﴿أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ﴾ (11) بالفتح، وفُرّق بينهما

فقيل: المضموم الضرر، والمفتوح الفساد والنار (12).

وفي القرآن الكريم ورد اسم التفضيل أسوأ في قوله -تعالى-: ﴿فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (13) وجاء في مقابل اسم تفضيل آخر هو