من كل شيء (1)، وفعله: "رَذُل يرذل رذالة وهم الرذلون والأرذال" (2)، قال الخليل: "رُذالة كل شيء: أردؤه، ورجل رذل أي وسخ وامرأة رذلة، وثوب رذيل أي: رديء" (3)

وفي القرآن الكريم جاء اسم التفضيل أرذل في اكثر من موضع، فهو ورد مضافاً إلى لفظ (العمر) في آيتين، في قوله -تعالى-: ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أرذل الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا﴾ (4)، ومعنى (أرذل العمر): أردؤه، وقيل: أخسه وأحقره وهو آخره الذي تفسد فيه الحواس ويختل فيه النطق والفكر (5)، ووصفه بالأرذل: "لانه لا عمر أسوأ حالاً من عمر الهرم" (6)، ولأنها حالة لا رجاء بعدها لإصلاح ما فسد، بخلاف حال الطفولة (7). كما جاء أرذل معرفاً بـ (أل) ومجموعاً جمع سلامة في قوله –تعالى-: ﴿قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأرذلونَ﴾ (8) وعن الموصوفين بالأرذل في هذه الآية أقوال:

الأول: أنهم المساكين، وهم ضعفاء القوم وفقراؤهم، قال الشوكاني: "وهم الأقلون جاهاً ومالاً" (9)، إذ خُيل للذين كفروا أنهم طعنوا في نبوة نوح} - عليه السلام - {بأن الذين اتبعوه إنما هم من المسحوقين الذين أكل عليهم الدهر ونشر، وأن ذلك حجة لهم تمنعهم من اتباعه.

الثاني: أن المراد بالأرذلون: أهل الصناعات الدنيّة والحرف الخسيسة كالحياكة والحجامة، جاء في تفسير القرطبي: "وقد أُغري كثير من العوام بمقالة رويت في تفسير هذه الآية: هم الحاكة والحجامون ... وقد أعلم اللهُ –تعالى- أن الصناعات ليست بضائرة في الدين" (10)، ويمكن أن لا تكون هذه الصناعات قد ظهرت في زمن نوح} - عليه السلام - {.