تعالى-: ﴿فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ﴾ (1) ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ﴾ (2) ﴿لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ﴾ (3)

4. الأوّلون: جمع الأوّل "وصف لمن فني من الآباء والأجداد من دون مقابل للحاضر أو للجديد أو لغيرهم" (4)، نحو قوله -تعالى-: ﴿إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ﴾ (5) ﴿وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ﴾ (6) ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ﴾ (7).

5. الأولى: على وزن الفُعلى مؤنث الأول للدلالة على هذه الدار الفانية في مقابل الآخرة، قال -تعالى-: ﴿وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى الآخرة﴾ (8) ﴿فَلِلَّهِ الآخرة وَالأُولَى﴾ (9) أصلها: "وولى قلبت الواو همزة" (10)، وهي لا تفارق الألف واللام، أو تستعمل مضافة في مقابل (أخرى) كقوله -تعالى-: ﴿وَقَالَتْ أُولاهُمْ لأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ﴾ (11)، فتُقيد بالمضاف إليها بخلاف الألف واللام، كما استعملت الأولى في صفات أخرى، مثل: سيرتها الأولى، قال سبحانه: ﴿خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى﴾ (12) والقرون الأولى ﴿فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى﴾ (13) وغير هذا نحو: الصحف الأولى – الجاهلية الأولى – الموتة الأولى – عاد الأولى – النذُر الأولى.

أَرذَل:

الرذالة: هي ما انتقي جيده وبقي رديئه، وهي ضد الفضيلة، ومصدر الرذل، وهو: الدون من كل شيء، وقيل: الدون في منظره وحالاته، أو الدون الخسيس، وقيل: الرديء