تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومنها بنيت القبور.. ولم يكن يمضى عيد ديني أو مناسبة قومية إلاّ ونخرج نحن أهل عكا نقرأ الفاتحة على أرواح الأبطال الثلاثة أولاً، ثم على موتانا ثانيا.

... وكانت القبور الثلاثة، زاهية الورود فواحة الرياحين، حتى خرجنا من فلسطين، وأحسب أنها ذبلت وأصبح ما حولها بلقعا خرابا وعالما يبابا بعد أن هاجر أهل عكا من مدينتهم الباسلة.

... ومن يدري فلعل عجوزا طاعنة في السن، ممن بقين في عكا، تخرج إلى المقبرة على عادتها، تتسلل لواذا إلى الأضرحة الثلاثة لتبكي أبطالنا، نيابة عن الشعب الشريد الطريد بأسره.

... ولقد أطلت قليلا في تذكار "حجازي وجمجوم والزير" تمجيدا لروح الاستشهاد التي تجلت في شعب فلسطين خلال ثلاثين عاما من الكفاح في عهد الانتداب البريطاني، وإكبارا للبطولة التي تتجسد في نضاله الحاضر بعد كارثة حزيران من عام 1967.

... وفي هذه الحقبة الطويلة التي امتدت خمسين عاما سقط الألوف من رجالنا ونسائنا في ساحة الشهادة والشرف، وضمهم ثرى الوطن الطهور، بين تهليل الآباء والأصدقاء، وزغاريد الأمهات والبنات، وما تزال قوافل الشهداء تتعاقب وتتلاحق إلى يومنا هذا.

... وستظل تتلاحق وتتعاقب إلى غدنا المرتقب، حتى نعود إلى الوطن الحبيب السليب، ونعود إلى أضرحة الشهداء، فتعود زاهية الورود، فواحة الرياحين.

أربعون عاماً في الحياة العربية والدولية · الصفحة ٢٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أربعون عاماً في الحياة العربية والدوليةص ٢٢٢