ومثال آخر نجد بعد الشبان والشابات وخصوصاً أصحاب العقول النيرة أحياناً يلتزمون مع جماعة معينة لها منهج فكري معين ثم نجد أن بعضهم ترك هذه الجماعة لأنه لم يستطع أن يتآلف معهم أو لم يجد في تلك الجماعة مكاناً لطموحه ولمنهجه الفكري ونراه بعد ذلك أقلع عن طلب العلم الشرعي وعمم تجربته السابقة الفاشلة أو الغير مجدية على سائر الأمور المشابهة وهذا خطأ فكلا الشبان في المثال الأول والثاني مخطئين لعدة أسباب منها أنك قد لا تتآلف مع أسلوب ومنهج أحد العلماء أو احد المربين ولكنك قد تستجيب وتحب وتعشق أسلوب المربي الآخر

وهذا يصدق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ((الأرواحُ حُنودٌ مجنَّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكَرَ منها اختَلفَ)) رواه بخاري ومسلم وأحمد وغيرهم.

وسبب الحديث السابق هو أن امرأة كانت تضحك النساء بمكة قدمت المدينة، فنزلت على امرأة تضحك النساء بالمدينة، فأُخبر النبي بذلك، فقال: «الأَرْوَاحُ» فذكره.

فنلاحظ ان سبب التآلف الذي ذكر في الحديث هو الالتقاء والتوافق في الصفات النفسي فكلا المرأتان كانت تجمعهم صفة عامة وهي الإسلام وصفة نفسية خاصة هي حب الدعابة ومن الحديث السابق يمكن أن نستنج أن التآلف والتودد والحب بين المسلمين يمكن أن يحكم بالخصائص النفسي فمثلاُ قد يتميز طالب علم بحبه للواقعية والعقلانية وميلوه إلى الاجتهاد والتجديد فهذا الطالب قد لا يتآلف مع مربي أو معلم ينتهج منهج التقليد والبعد عن الواقعية ورفض التجديد وهذا ليس خلل لا بذاك الطالب ولا بذلك المربي فكل إنسان يحب منهج فكري معين وليس للحق وجه واحد كما يصوره البعض لا وألف لا بل للحق عدة وجوه مادام مبني على اجتهاد وقاعدة شرعية وفقه واقع ودراية وإلمام وليس مبني على مزاجية وأهواء .

فمثلاً الإمام أبي حنيفة – مؤسس مدرسة الأخذ بالرأي- رضي الله عنه كان يحب الأخذ بالرأي في مسائل الدين