. فان اللّه تعالى لا يتخذ الشهداء من الظالمين. فإذا دخلت الأمة التمحيص وخضعت للفرقان، وانفرز فيها المؤمنون الصالحون عن غيرهم.. عندئذ يتخذ اللّه منهم شهداء.

وإذا كان هذا التمحيص والفرقان تمحيصا في سطح المجتمع فان اللّه تعالى يريد بهذه القروح تمحيصا وفرقانا آخر داخل النفوس: (وليمحص اللّه الذين آمنوا).

وهذا التمحيص تمحيص في العمق، وداخل النفوس. و في نفوس المؤمنين أيضا يقين وشك، وصلاح وضلال، وصدق وكذب، وقوة وضعف، وتقوى وفجور، وتوحيد وشرك.

واللّه تعالى يريد للمؤمنين التمحيص حتى يطرد من نفوسهم الشك والضلال والكذب والضعف والفجور والشرك، وتخلص نفوسهم من ذلك، ويكون لهم اليقين والصلاح والصدق والقوة والتقوى والتوحيد نقياً خالصاً من كل شوب.

وكما لا تخلص ذرات الذهب المشوبة بالتراب إلا عبر المرور بدرجة عالية من الحرارة لتنفصل فيها ذرات التراب من المعدن ويخرج المعدن نقياً من وسط التراب العالق به.. كذلك لا تصفو نفس الإنسان إلا من خلال حدة قروح الضراء والبأساء التي يمرر اللّه تعالى المؤمنين من خلالها.

ولا تختص هذه المعاناة بالمؤمنين، فان هذه القروح كما قال اللّه تعالى تصيب هؤلاء وأولئك على نحو سواء: (إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله).

وهذا التمحيص تمحيص في العمق، وداخل النفوس. وفي نفوس المؤمنين أيضا يقين وشك، وصلاح وضلال، وصدق وكذب، وقوة وضعف، وتقوى وفجور، وتوحيد وشرك. واللّه تعالى يريد للمؤمنين التمحيص حتى يطرد من نفوسهم الشك والضلال والكذب والضعف والفجور والشرك، وتخلص نفوسهم من ذلك، ويكون لهم اليقين والصلاح والصدق والقوة والتقوى والتوحيد نقياً خالصاً من كل شوب.