وهذا خطأ كبير فمن سنة الله في هذه الحياة أن يجعل ميزان القوى تارة يرجح لصالح الباطل وتارة أخرى لصالح الحق ولكن دوما في النهاية العاقبة للمتقين فمثلاُ الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام ربح معركة بدر ثم خسر معركة أحد وربح معارك أخرى ولكن في النهاية دوماُ تكون العاقبة للمؤمنين وقد بين الله عز وجل في كتابه الحكيم سنة التداول وخصوصاً بعد معركة أحد لأن خسارة معركة أحد قد أثرت على معنويات عدد من الصحابة رضي الله عنهم وسببت لبعضهم إحباطاً نفسياً لذلك أراد الله عز وجل أن يعلمهم سنته في تداول القوى فيَقُول تَعَالَى مُخَاطِبًا عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ لَمَّا أُصِيبُوا يَوْم أُحُد وَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ : ((ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الاعلون إن كنتم مؤمنين. إن يمسسكم قرح فقد مسّ القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم اللّه الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء واللّه لا يحب الظالمين. وليمحّص اللّه الذين آمنوا، ويمحق الكافرين. أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولمّا يعلم اللّه الذين جاهدوا منكم ويعلم لصابرين))آل عمران 139-142 .

والآن، لنتوقف قليلا عند هذه الآيات المباركات من سورة آل عمران، لنجد كيف يجعل اللّه تعالى أيام الباساء والضراء فرقانا في حياة الناس

وتحوّل الآيات هذه النكسة المرّة في حياة المسلمين الى قوّة واستعلاء، وتنتزع منها الخوف والوهن: (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون...). وهو انقلاب عجيب في ماهية الاحداث، حيث تتحول النكسة الى استعلاء ويتحول الوهن والخوف الى قوة وأمن. وعامل الانقلاب هو "الايمان":(إن كنتم مؤمنين).

ثم تذكرهم الآيات الكريمة أن ما أصابهم من القروح في المعركة هي من متطلبات المعركة والمواجهة. ولما كانت المواجهة مع أئمة الكفر قضية حتمية من قضايا الدعوة الى اللّه فان ما أصابهم من القروح في المعركة يدخل في حتميات الدعوة الى اللّه وليس منها بد.