وأيضًا فإن كان معدومًا فقد سقطت الحجة عن جميع الخلق وكانت الكل معذورين في توقفهم عن طلب الحق ، ويؤيد ما ذكرته ما تقدم به الخلق من أقوالهم ، أن الله لا يحتجب عن خلقه لكن حجبته عنهم أعمالهم ) (1).

وفي هذا المعنى أيضًا يقول في ( رسالة من دون قائم الزمان والهادي إلى طاعة الرحمن ) ما يلي : ( وجميع العالم على شك ، والشك هو الكفر لأنهم يعبدون من لا يسمع ولا يُسمع ، ولا يضر ولا ينفع ، ولا يدرون هل عبادتهم مراده ، أو أراد منهم شيئًا مما أجازته عقولهم .

وأيضًا فقد تقدم القول بأن المولى جل ذكره عادل غير جائر ، تعالى وجل عما يقوله الملحدون علوا كبيرا ، فأي عدل يقتضي أن يكون فوق سبع سموات على كرسي فوق السماء السابعة كما يزعم المشركون (2)، وقد كلفنا مع هذا عبادته ومعرفته ، فهل في وسع أحد أن يعرف ما خلف الجدار الذي هو أقرب إليه من كل قريب إن لم يكشف عنه وينظره بعينه ، فنعوذ بالمولى أن ننسبه أنه احتجب بهذه الحجبة ، ثم كلفنا مع ذلك عبادته ومعرفته ، بل ظهر تعالى بهذه الصورة الناسوتية التي تشاكلنا من حيث المجانسة والمقابلة ، فهذا نفس العدل .