تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والتقليد فيما سبق يرجع في معناه إلى: الحماية والحفظ والالتزام.

أما تعريف الاجتهاد والتقليد في اصطلاح الأصوليين:

الاجتهاد في الاصطلاح:

تعددت الأقوال في تعريف الاجتهاد اصطلاحاً، ولكنها في الحقيقة تتفق في القصد، ومما جاء في تعريف الاجتهاد هو: "استفراغ الوسع في النظر فيما لا يلحقه لوم مع استفراغ الوسع فيه"(1)، أو هو "استفراغ الجهد في درك الأحكام الشرعية"(2)، أو هو "عبارة عن بذل المجهود واستفراغ الوسع في فعل من الأفعال ولا يستعمل إلا فيما فيه كلفة وجهد"(3).

التقليد في الاصطلاح:

ويقصد بالتقليد هو "عبارة عن اتباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل، معتقداً للحقيّة فيه من غير نظر وتأمل في الدليل"(4).

أو هو عبارة عن: قبول قول الغير بغير دليل وحجة(5).

(1) - التحصيل في المحصول محمود بن أبي بكر الأرموي ص281، دراسة وتحقيق: د. عبد الحميد علي أبو زنيد، الناشر: مؤسسة الرسالة، ط الأولى 1408هـ-1988م.

(2) - نهاية السُّول في شرح منهاج الأصول لناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي، تأليف: جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الآسنوي الشافعي 4/524، الناشر: عالم الكتب -بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-.

(3) - المستصفى للغزالي ص350.

(4) - التعريفات للجرجاني ص72.

(5) - انظر: المسودة لآل تيمية ص411، 414، الإحكام للآمدي 4/297، المستصفى للغزالي ص387.

عقيدة الأحباش الهررية ـ عرض ونقد · الصفحة ٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

عقيدة الأحباش الهررية ـ عرض ونقدص ٨٦