والذي يدلل على صحة ما سبق بيانه أن الحبشي في كتابه (المطالب الوفية شرح العقيدة النسفية) يورد في نهاية الكتاب متن العقيدة النسفية، ويذكر فيها قول الإمام النسفي(1) قوله: "والإسلام واحد"(2)، ولكن عند شرحه يقول: "قال المؤلف -رحمه الله- (والإيمان والإسلام واحد)"(3)، وبهذا يتبين أن الحبشي يعتبر أن الإيمان والإسلام شيئاً واحداً، ويشرح الحبشي القول السابق بقوله: "يعني أن الإيمان والإسلام الذي هو التصديق القلبي والاعتراف باللسان بوحدانية الله وألهيته ورسالة نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم-، ولا يكون أحد المفهومين مقبولاً معتبراً عند الله إلا باجتماع الأمرين، فإذا اجتمع التصديق القلبي والاعتراف باللسان يصيران معتدّاً بهما وإلا فلا يعتد بأحدهما دون الآخر، وبالنظر إلى هذه الحيثية فهما واحد، أما اعتبار المفهوم اللغوي فهما متغايران"(4).

ويرى الحبشي أن من ينطق بالشهادتين فهو مؤمن مسلم، فيقول في ذلك: "بل يكون الرجل مؤمناً مسلماً بالشهادتين"(5)، وهذه النصوص بمجموعها تبين أن الإيمان والإسلام يأتيان بمعنى واحد من حيث حقيقتهما، وإنما الاختلاف واقع بينهم من حيث الأصل اللغوي.