المبحث الأول:الإيمان والإسلام

المطلب الأول: تعريف الإيمان والإسلام:

أولاً: الإيمان لغةً واصطلاحاً:

الإيمان لغةً:

"الإيمان فهو مصدر: آمن، يؤمن، إيماناً، فهو مؤمن"(1)، والإيمان يقصد به التصديق كما في قوله تعالى: ﴿ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا ﴾ [يوسف:17]، أي بمصدق(2)، ويقول الأزهري في تأكيد المعنى سالف الذكر: "واتفق أهل العلم من اللغويين وغيرهم أن الإيمان معناه:التصديق، وقال الله تعالى: ﴿ قَالَتْ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا ﴾ [الحجرات:14]"(3)، وجاء في (مجمل اللغة) في معنى الإيمان: "أمن: أمنتُ فأنا آمنٌ، وآمنتُ غيري، إذا أعطيته الأمان والله جل ثناؤه المؤمن أعطى عباده الأمان أن يظلم، وآمنت بالله: صدقت، والإيمان: التصديق"(4)، وبالتالي فإن المعنى الذي أجمع عليه أهل اللغة في الإيمان هو التصديق.

الإيمان اصطلاحاً:

أما تعريف الإيمان في الاصطلاح فقد عَرّفه الحبشي بقوله هو: "تصديق مخصوص"(5)، ويقصد بذلك: "التصديق بما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم-"(6)، وتارة يرى أن الإيمان تصديق بالقلب وإقرار باللسان، فيقول في (المطالب الوفية): "الإيمان هو التصديق بالقلب بما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم- من عند الله تعالى، والإقرار به باللسان"(7)، ويعلق على ما ذكره بقوله: "أي الإيمان يشمل كلا الأمرين"(8).