تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ما جاء في سورة يونس آية 39 قوله تعالى: ﴿ ِبَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ﴾ قال الطبري في تفسيره: " ﴿ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ﴾ بعد بيان ما يؤول إليه ذلك الوعيد الذي توعدهم الله في هذا القرآن"(1). ويقول ابن كثير: "أي ولم يحصل ما فيه من الهدى ودين الحق إلى حين تكذيبهم جهلاً وسفهاً"(2)، وفي تفسير المحرر الوجيز جاء: "وتأويله على هذا يراد به ما يأوي إليه أمره"(3)؛ أما في زاد المسير جاء في قوله تعالى: ﴿ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ﴾ [يونس:39]، قولان: "أحدهما: تصديق ما وعدوا به من الوعيد، والتأويل ما يؤوي إليه الأمر، الثاني: ولم يكن معهم علم في تأويله"(4).

هـ. ما جاء في سورة يوسف:

حيث جاءت لفظة التأويل في سورة يوسف ثمان مرات، ومعناها: ما يؤول إليه الأمر ويرجع، أو ما تؤول إليه الأحاديث والأحلام، وبيان عواقبها؛ وهي كالتالي:

قوله تعالى: ﴿ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ﴾ [يوسف:6]، قال الطبري: "يقول ويعلمك ربك من علم ما يؤول إليه أحاديث الناس عما يرونه في منامهم وذلك تعبير الرؤيا"(5).

قوله تعالى: ﴿ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ﴾ [يوسف:21]، "أي كي نعلم يوسف من عبارة الرؤيا، وقال مجاهد والسدي: هو تعبير الرؤيا"(6).

(1) - جامع البيان للطبري 11/83 .

(2) -تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/419 .

(3) - المحرر الوجيز لابن عطية 9/47 .

(4) - زاد المسير لابن الجوزي 4/29 .

(5) -جامع البيان للطبري 12/92، وانظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/471.

(6) - انظر: جامع البيان للطبري 12/105، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/474.

عقيدة الأحباش الهررية ـ عرض ونقد · الصفحة ٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

عقيدة الأحباش الهررية ـ عرض ونقدص ٣٤