ولذلك يطرح الأحباش في موضوع الصفات مجموعةً من القضايا أهمها ما يلي:

أولاً: علاقة الصفات بالذات عند الأحباش:

صفات الله ليست عين الذات ولا غير الذات:

يرى الحبشي أن: "صفات الله ليست عين الذات ولا غير الذات"(1)، ويعلل ذلك بأن: "ذات الله واحد، متصف بصفات لا هي عينه ولا هي غيره، أي لا يصح انفكاكها عنه كالغَيْرَين ولا هي عينه بل لها مفهوم غير مفهوم الذات"(2)،ويُمثل لذلك بقوله: "إذا قلت: (علم الله) يفهم من هذه الكلمة غير مفهوم الذات المقدس، وإذا قلت: (الله) يفهم من الذات، فلا يلزم من قولنا: الله له علم قديم، وقدرة قديمة، وإرادة قديمة، وسمع قديم، وبصر قديم، وحياة قديمة، وكلام قديم قائمات بذاته، إثبات آلهة بل أثبتنا إلهاً واحداً متصفاً بصفات أزلية بأزلية الذات"(3)، وبالتالي يَخْلصُ الحبشي بأن صفات الله تعالى "ليست عين الذات، ولا غير الذات،فلا يلزم قدم الغير ولا تَكَثُّرُ ذوات قدماء"(4).