بصفية الغراء عمة أحمد
فتنازعوا نسباً يكون شبيهه
وإذا تعد بنو أمية فضلها
وعلت علو الشمس في غلوائها
فترى أمية أننا أكفاؤها
بنت الأمين وصهر أحمد منهم
وشجت أمية بيننا أرحامها
وبلغن مطلباً ودرن بنوفل
وأتين عبد الدار بين بيوتها
وورثن عبد قصي من ميراثهم
وإذا تغطمط بحر زهرة فارتمى
يدعون عبد مناف في حافاته
يتناسخون أثيل مجد قادم
فدعوت هالة فاتخذت خيارهم
وناضلت تيمٌ على أحسابها
من حيث شئت أتيتهم من هاهنا
أدعو بريطة إن دعوت ودونها
وتطاولت مخزوم حتى أشرفت
يتأملون وجوه غر سادة
في منتهى الشرف الذي ما فوقه فدعوت عمراناً أباً فأجابني
وإذا عدي خاطرت في مشهد
فأتيت أسألهم لمرة حظها
وابنا هصيص واللذان كلاهما
وإذا انتميت لعامر لم أنتحل
وإذا دعوت محارباً أو حارثاً
فنزلت من أحمائهم بحفيظة
وإذا تكون لمعشر أكرومة
فأحوز حوزهمُ بغير تنحل
وعلت عروق بني الزبير من الثرى
فمتى تقاسمنا قريش مجدها
ومتى نهب بكريمة من معشر
صدقاتها أحسابنا وفوائد ... فحللتُ بين سماكها والفرقد
حسن الثناء عليهمُ في المشهد
في بيت مرحمة وملك أيد
متعطفين على النبي محمد
وتطاول الأنساب بعد المحتد
قبض الأصابع راحتاها باليد
أسد وقال زعيمها لا تبعد
بين الزبير وبين آل الأسود
في باذخ دون السماء ممرد
يثني بمكرمة أقول له أعدد
أهل الحفائظ منكم والسؤدد
تُعرف فضائل هاشم لا تجحد
وصيامنا وصلاتنا في المسجد
ثدي على الأدنين غير مجدد
وعقيلة النسوان بنت خويلد
علم الهدى وهداية المترشد
وحلومها رجعت بقية صندد
حين استقل على دماغ الأصيد
إذ لا يكون كفيها بالقعدد
تهدي ظعينتها إلينا عن يد
فسلكن بين مصوب ومصعد
حتى اشتجرن به اشتجار الفرقد
حيث استقر بها طناب الموتد
من حيث ورث يخلد ابنة أعبد
بالموج مطرد العباب المزبد
وإذا يصاح بحارث لم يقعد
وحديث مجد ليس بالمتردد
نسباً وقلت لمن يقاسمني زد
فأخذت أكرمهم برغم الحسد
وهناك عود بد وإن لم أبتدي