| به انتهى ، وقد مر تفسيره ( والتحكم ) معطوف على التنازع : أي ولزم التحكم أيضا فإن | القول بعلية كل واحد بعينه مع عدم رجحانه على الآخر تحكم * ( قلنا ) إنما يلزم التحكم | ( لو لم يثبت ) الحكم ( بكل ) أي بكل واحد وقد عرفت معناه في الجواب عن التناقض | ( كالمشاهد ) أي كالثبوت بكل المشاهد ( في ) الأدلة ( السمعية ) الدالة ( على حكم ) واحد . | قال الذاهب إلى أن ما يثبت به الحكم منها ( غير المعين : لولاه ) أي لولا أن ثبوته بغير المعين | ( لزم التحكم في التعيين ) والقول بأنه يثبت بواحد منها معين ( و ) لزم ( خلاف الواقع في | الجزئية ) والقول بأن العلة إنما هو المجموع وكل واحد منها جزء العلة ( لثبوت الاستقلال ) أي | الاستقلال ( لكل ) واحد منها بالعلية في الواقع * ( الجواب ) عن دليل هذا القائل ( اختيار ) | شق ( ثالث ) وهو القول بأن كل واحد منها علة استقلالا ( كما ذكرنا * ولنا في ) جواز | ( عكس ما تقدم ) في الشرح العضدي لا خلاف في جواز ثبوت الحكمين بعلة واحدة بمعنى | الأمارة ، وإما بمعنى الباعث فقد اختلف فيه والمختار جوازه ، وإليه أشار بقوله ( تعدد حكم علة ) | قوله تعدد بالجر عطف بيان لعكس ما تقدم ( بمعنى الأمارة المجردة ) عن الباعثية للحكم | ( كالغروب ) أي كغروب الشمس ( لجواز الإفطار ووجوب ) صلاة ( المغرب بلا خلاف وتسمية | هذا ) أي الأمارة المجردة ( علة اصطلاح ) أي مجرد اصطلاح من الأصوليين من غير رعاية | المعنى الأصلي للعلة بخلاف تسمية الوصف المثير للحكم ، فإنه روعي فيه ذلك لأنه كالعلة الغائية | كما يفهم من قوله ( وبمعنى الباعث في ) المذهب ( المختار لا بعد في مناسبة وصف ) واحد من | أوصاف العلة ( لحكمين ) تقدير الكلام لنا قولنا لا بعد الخ مبتدأ وخبره ( كالزنا ) فإنه | وصف واحد علة ( للحرمة ووجوب الحد ) وهما حكمان مختلفان بالذات ( قولهم ) أي المانعين | جوازه ( فيه ) أي في كون الوصف الواحد علة للحكمين أو في كونه مناسبا لهما ( تحصيل | الحاصل لحصول المصلحة بأحد الحكمين ) يعني أن مناسبته للحكم أن مصلحته حاصلة عند | الحكم والحكم الواحد تحصل المصلحة المقصودة منه ، فإذا حصل الحكم الثاني حصلها مرة | أخرى ، وأنه تحصيل الحاصل ( إنما يلزم ) خبر المبتدأ أعني قولهم ( لو لم يحصل بالوصف مصلحتان ) | فإنه إذا جاز حصول المصلحتين بالوصف فالحاصل بكل حكم مصلحة أخرى فلا تحصيل للحاصل | ( أو لا تحصل ) المصلحة ( المقصودة ) من الوصف ( إلا بهما ) قوله لا تحصل معطوف على | لم يحصل * ولا يخفى أن مضمون قوله لا تحصل الخ انحصار حصول المقصودة في تحقق الحكمين | وإذا دخل كلمة لو عليه أفادت نفي المضمون المذكور ، فالمعنى حينئذ أن تحصيل الحاصل لا يلزم | عند انتفاء الأمرين جميعا عدم حصول تحقق مصلحتين بالوصف ، والانحصار المذكور ، فإذا لم ينتف |