| عليهم على ما كان ولا نسخ ، لا بالنسبة إليهم ولا بالنسبة إليه ، لا يقال الأسوة تقتضي اتباع الأمة | فينسخ التحريم السابق ، لأن الاقتداء فيما لم يعلم اختصاص الفعل به ، وقد علم بقوله : لا يحل | للأمة ، فإنه دل على أنه يحل له دونهم ، ومثل هذا البحث يدل على ما سبق في أوائل البحث | ( وإن جهل ) المتأخر ( فالثلاثة ) الأقوال فيه : الوقف ، والأخذ بالفعل ، والأخذ بالقول . ( والمختار | القول ، وإن ) كان ( شاملا ) له ولهم ( فعلى ما تقدم فيه وفيهم في ) صورة ( علم المتأخر ) من | القول والفعل ، ففي القول حقه أن يقدم الفعل فلا تعارض لعدم تكرر الفعل ، وإن تقدم القول | فالفعل ناسخ له ، وفي حقنا المتأخر ناسخ ( وإن جهل ) المتأخر في حقه وحقنا ( فالثلاثة ) الأقوال | الوقف والأخذ بالفعل والأخذ بالقول * ( والمختار القول ) أي الأخذ به ( فينسخ عنهم المرة | لكن لو قدم الفعل ) في الاعتبار ( وجبت ) المرة ( فالاحتياط فيه ) أي في وجوبه مرة وفيه | نظر ، لأن قضية الاحتياط إنما تسلم لو كان هناك احتمال الوقوع في النهي ( ثم نقول في الوجه | الذي قدم به القول ) على الفعل والوقف ( حيث قدم ) وهو أن وضع القول لبيان المرادات إلى | آخر ما سبق آنفا ( نظر وإنما يفيد ) الوجه المذكور ( تقديمه ) أي القول ( لو كان ) النظر | ( باعتبار مجرد ملاحظة ذات الفعل معه ) أي مع القول ( لكن النظر بين فعل دل على | خصوص حكمه ) من الوجوب والندب والإباحة ( وعلى ثبوته ) أي الفعل ( في حق الأمة ) | فكل قول دل على صيغة المجهول ، والدال النصوص الدالة على وجوب الاقتداء أو ندبه في حق | خصوص حكمة النصوص والقرائن ( ففي الحقيقة النظر ) إنما هو ( في تقديم القول على مجموع | أدلة منها قول و ) منها ( فعل ، والقول وإن كان بحيث يدل ) على صيغة المجهول ( به ) | أي بالقول ( على هذا المجموع ) أي الأدلة المركبة من القول والفعل أو مدلول هذا المجموع | ( فإنما عارضه ) أي هذا المرجح ، وفاعل عارضه قوله ( ما دل ) على صيغة المجهول ( به ) أي | بالفعل ( أيضا عليه ) أي على القول فيما إذا وقع الفعل بيانا للقول ، وكلمة ما مصدرية : أي | عارضه كون الفعل بحيث يدل به عليه ، وفسر الشارح ضمير عليه بهذا المجموع ، ولا يظهر له معنى | ( فاستويا ) أي الفعل والقول ( والأدلية ونحوه ) مما تقدم من الأعمية وغيرها ( طرد ) أي | أوصاف موجودة في المحل لكنها لا أثر لها فيما نحن بصدده ( وحينئذ ) أي وحين عرفت ما في | هذا الوجه ( فالوجه في كل موضع من ذلك ) التعارض ( ملاحظة أن الاحتياط يقع فيه ) أي | أي في ذلك الموضع ( على تقدير ) ترجيح ( القول أو الفعل فيقدم ذلك ) الذي فيه الاحتياط | ( كفعل عرفت صفته ) من أنها ( وجوب أو ندب أو حكم فيه بذلك ) أي الوجوب أو الندب | بموجب ( يقدم ) الفعل ( على القول المبيح ) احتياطا واحترازا عن الوقوع في ترك الواجب |