تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

| لا يلزم عليه البحث عنها ( بل يكفيه ) أي غير الواضع ( نقله ) أي نقل كل واحد من الآحاد | عند استعماله ( وبحثه ) عن العلاقة ( للكمال ) وهو الاطلاع على الحكمة الباعثة لاستعمال | من نقل عنه اللفظ في ذلك المعين ( أو ) أريد نفي التالي ( فيه ) أي حق الواضع ( منعنا الملازمة ) | فإن الواضع محتاج إلى معرفة المناسبة بين المعنى الحقيقي والمجازي المسوغة للتجوز ( و ) الواضع | ( غير ) محل ( النزاع ) فإن النزاع في غير الواضع * ( قالوا ) أي الشارطون للنقل ( لو لم يشترط ) | النقل فيها ( جاز ) أن يستعمل ( نخلة لطويل غير إنسان ) للمشابهة في الطول كما جازت | للإنسان الطويل ( وشبكة للصيد ) للمجاورة بينهما ( وابن لأبيه ) إطلاقا للمسبب على السبب | ( وقلبه ) أي أب لابنه إطلاقا للسبب على المسبب ( وهذا ) الدليل ( للأول ) أي القائل | باشتراط نقل في الآحاد ( والجواب وجوب تقدير المانع ) في أمثال هذه الصور ( للقطع بأنهم ) | أي أهل العربية ( لا يتوقفون ) عن استعمالات مجازات لم تسمع أعيانها بعد تحقق نوع عن | العلاقات المعتبرة وتخلف الصحة عن المقتضى في بعض الصور لمانع مخصوص بها لا يقدح في | الاقتضاء ، إذ عدم المانع ليس جزءا من المقتضى ، وقال صدر الشريعة : إنما لم يجز نخلة لطويل | غير إنسان لانتفاء المشابهة فيما له مزيد اختصاص بالنخلة وهو الطول مع فروع وأغصان في أعاليها | وطراوة وتمايل فيها ، وفيه أنه لو فرض ما يشاركها فيما ذكر لا يستعمل فيها أيضا فتأمل . |

| المعرفات للمجاز

( يعرف المجاز بتصريحهم ) أي أهل اللغة ( باسمه ) أي المجاز كهذا اللفظ مجاز | في كذا ( أو حده ) بأن يصرح بحد المجاز كهذا اللفظ مستعمل في غير ما وضع له ( أو بعض | لوازمه ) كاستعماله في كذا يتوقف على العلاقة ( وبصحة نفي ما ) أي معنى ( لم يعرف ) | معنى حقيقيا ( له ) أي للفظ ، وهو المستعمل فيه عن المعنى المعروف كونه حقيقيا له ( في الواقع ) | متعلق بالصحة كقولك : للبليد حمار فإنه يصح فيه أن يقال الحمار ليس ببليد ، وغيره جعل | العلاقة صحة نفي الحقيقي عن المستعمل فيه وهما متلازمان ، وإنما قال في الواقع لصحة سلب | الإنسان لغة وعرفا عن الفاقد بعض الصفات الإنسانية المعتد بها ، وعكسه بناء على اعتبارات | خطابية * ( قيل ) والقائل ابن الحاجب ( وعكسه ) وهو عدم صحة نفي ما لم يعرف حقيقيا له | ( دليل الحقيقة ) كعدم صحة نفي الإنسانية عن البليد وعكسه فإنه دليل على أنه إنسان حقيقة * | ( واعترض ) والمعترض المحقق التفتازاني ( بالمستعمل في الجزء واللازم ) المحمول كاسنان

تيسير التحرير · الجزء ٢ · الصفحة ٢٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تيسير التحريرج ٢ · ص ٢٧