| كل من مات على كفر أو معصية بالإيمان والإسلام ) المتضمن التكليف بما هو ضد للمعاصي | ( وإذ منكره ) أي منكر جواز التكليف بل وقوعه بالنسبة إلى من مات على كفر أو معصية | ( يكفر بإنكار ) حكم ( ضروري ديني ) لأنا نعلم بالضرورة من الدين أن الكفار والعصاة مأمورون | بترك الكفر والمعصية إلى الإيمان والطاعة ، فإنكار إيجاب الإيمان كفر إجماعا ( استبعدنا الخلاف | خصوصا الإمام ) أي من الإمام ، نقل الشارح عن السبكي أن ما لوقوعه شرط إن علم الآمر الشرط | واقعا فلا إشكال ، وأن جهله ويفرض في أمر السيد عبده فكذلك ، ونقل المصنف الاتفاق عليه | وإن علم انتفاءه فعلى قسمين : أحدهما ما يتبادر إلى الذهن فهمه حين إطلاق التكليف كالحياة | والتمييز . فإن السامع متى سمع التكليف يتبادر ذهنه إلى أنه يستدعى حيا مميزا ، وهذا هو | الذي خالف فيه إمام الحرمين ، والثاني خلافه وهو تعلق علم الله تعالى بأن زيدا لا يؤمن ، فإن | انتفاء التعلق شرط في وجود إيمانه لكن السامع يقضي بإمكان إيمان زيد غير ناظر إلى هذا | الشرط ، وهذا لا يخالف فيه الإمام ولا غيره ، و الله أعلم بالصواب . |

| مسئلة

( مانعو تكليف المحال ) مجمعون ( على أن شرط التكليف فهمه ) أي تصور التكليف | بأن يفهم المكلف الخطاب قدر ما يتوقف عليه الامتثال ، لا بأن يصدق بأنه مكلف ، وإلا لزم الدور | وعدم تكليف الكفار ( وبعض من جوزه ) أي تكليف المحال أيضا على أن شرط التكليف | فهمه ( لأنه ) أي التكليف ( للابتداء وهو ) أي الابتلاء ، وهو الاختبار ( منتف ههنا ) لأنه | لا يتحقق بدون الفهم ( واستدل ) كما في أصول ابن الحاجب وغيره للمختار ( لو صح ) تكليف من | لا يفهم التكليف ( كان ) تكليفه ( طلب ) حصول ( الفعل ) منه متلبسا ( بقصد الامتثال ) لأنه معتبر في | معنى التكليف ( وهو ) أي طلبه بهذا القصد ( ممتنع ممن لا يشعر بالأمر ، وقد يدفع ) هذا الاستدلال | ( بأن المستحيل ) في تكليف من لا يفهم التكليف ( الامتثال ولا يوجب ) استحالة الامتثال فيه | ( استحالة التكليف ، إذ غايته ) أي غاية تكليف من لا يفهم ( تكليف بمستحيل ، وبلا فائدة | الابتلاء ويجب ) تجويز مثل ( ذلك ) في أنه خلاف ما تقتضيه الحكمة بحسب ظاهر العقل ( ممن | يجيز عليه ) أي على الله تعالى ( تعذيب الطائع ، تعالى عنه ، بل ) جواز هذا ( أولى ) من جواز تعذيب | الطائع ( وأيضا لو صح ) تكليف من لا يفهم التكليف ( صح تكليف البهائم ، إذ لا مانع فيها ) | أي البهائم من التكليف ( سوى عدم الفهم وقلتم لا يمنع ) عدم الفهم التكليف ( ولا يتوقف | مجيز تكليف المحال عن التزامه ) أي جواز تكليف البهائم ( غايته ) أنه جائز ( لم يقع وليس |