| المحتمل ) إذا عارضه ما لا يحتمل التأويل ( وهو ) أي المحتمل هنا ( النقل ) لأنه يحتمل غير | ظاهره ، وهو الخصوص ، بخلاف العقل فإنه قاطع فتعين تأويل النقل بالتخصيص ، وذكر | السبكي أنه لا نزاع في أن ما يسمى مختصا بالعقل خارج ، وإنما النزاع في أن اللفظ هل يشمله ، | فمن قال يشمله سماه تخصيصا ، ومن قال لا كما هو ظاهر كلام الشافعي رحمه الله لا يسميه تخصيصا | ودعوى الغزالي الإجماع على أن العقل مخصص محمول على أن ما يسمى مخصصا خارج * ( و ) منع | التخصيص قوم ( آخرون مطلقا ) أي سواء كان بالعقل أو غيره ( لأنه ) أي التخصيص | ( كذب ) إشارة إلى ما ذكرنا في نفي المجاز في الكتاب والسنة من أنه كذب ، لأنه يصدق نفي | رؤية حقيقة الحيوان المفترس في قولك : رأيت أسدا ، فيكون إثباتها كذبا ، وكذلك ههنا | يصدق نفي رؤية حقيقة التخصيص نظرا إلى ما أفاده العام : أي الاستغراق ، ثم أشار إلى | ما ذكر في الجواب ثمة من أن الكذب إنما يلزم إذا أريد رؤية حقيقة لفظ الأسد ، لا الرجل | الشجاع بقوله * ( قلنا يصدق ) التخصيص إذا كان العام ( مجازا ) ومعنى قوله كذب أنه | مستلزم للكذب العام المفيد للاستغراق * ( قيل ) القائل المحقق التفتازاني ( يزاد ) في الدليل | بعد قوله كذب ( أو بداء ) بالدال المهملة والمد ، وهو ظهور المصلحة بعد خفائها ليشمل | الإنشاء ( وإلا ) أي وإن لم يرد ( خص ) الامتناع ( الخبر ) لأنه الذي يتأتى فيه الكذب | ( وليس ) الأمر كذلك ( لكن صرح بأن الخلاف ليس إلا في الخبر ) والمصرح الآمدي وغيره | ( واعترض أبو إسحاق ) . قال الشارح : والظاهر أنه الشيرازي الشافعي المشهور ، والاعتراض | المنع ، والأصل فيه أن الطريق إذا اعترض فيه بناء أو غيره منع السابلة من سلوكه كذا | في القاموس ، ولذا تعدى إلى ( من أوهم كلامه أنه ) أي الخلاف ( في الأمر أيضا ) وإذا | لم يكن الخلاف إلا في الخبر ، فذكر الكذب كاف في الاستدلال ( والقاطع فيها ) أي في هذه | المسئلة ( الله خالق كل شيء ، وهو على كل شيء قدير ) للقطع بأن ذاته تعالى ، وتقدس منزه | عن المخلوقية والمقدورية ، وكذلك الممتنعات كاجتماع النقيضين ، فالتخصيص مقطوع به ، وقد | مر أن المتكلم يدخل في عموم خطابه إذا كان من أفراد العام * ( ولنا في ) منع ( التراخي | أن إطلاقه ) أي العام ( بلا مخرج إفادة إرادة الكل ) أي مفيد إرادته على الإسناد | المجازي ، أو المجاز في الظرف ( فمع عدمها ) أي عدم إرادة الكل في نفس الأمر ( يلزم | أخبار الشارع ) في الخبر ( وإفادته ) الإنشاء لثبوت ( ما ليس بثابت ) صلة الإفادة ، وصلة | الأخبار محذوف يفسره المذكور ( وذلك كذب ) في الخبر ( وطلب للجهل المركب من |