أي طبعه ، لأن طبع الكتاب كرامة له وزينة له ، لئلا يطلع على ما فيه ، وقد قيل في قوله تعالى : ﴿ إِنِّيَ ?ُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ﴾(1)، أي مطبوع عليه .

والمعنيان المذكوران – أعني التمام والطبع – ﴿صادقان﴾(2)في النبي - عليه السلام - فيصح فيه معنى التمام ، وذلك أن عمل الله – تبارك وتعالى – في تفضيل من فضّله بالرسالة والنبوءة ، قد أتمّه وفرغ منه بمحمد - عليه السلام - .

ويصح فيه – أيضا – معنى الطبع ، وذلك أن الله – تبارك وتعالى – طبع على الرسالة والنبوءة بمحمد - عليه السلام - ، وأقفل على باب النبوءة به - عليه السلام - ، فلا يفتح ذلك الباب لأحد بعده - عليه السلام - .

والدليل على ختم النبوءة والرسالة به - عليه السلام - : الكتاب والسنة والإجماع .

فالكتاب ، قوله تعالى : ﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِـ?ــِينَ ﴾(3)، قرئ : ﴿ خَاتِمَ ﴾(4)، بفتح التاء وكسرها .