وقوله : (( أساورة )) الهاء قيْد لهذا اللفظ ، احترازا من قوله تعالى في سورة الإنسان : ﴿ وَحُلُّواْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ ﴾(1)، وأما قوله تعالى: ﴿ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ ﴾ في الكهف والحج وفاطر(2)، فإنه قبل هذه الترجمة ، فلا مدخل له في هذه الترجمة .

وقوله : (( أثارة )) أتى به مخفوضا على الحكاية ، وأراد قوله تعالى في سورة الأحقاف : ﴿ أَوْ أَثَرَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾(3)وقرئ خارج السبع(4): بغير ألف بفتح الهمزة والتاء والراء ، ويحتمل حذفه أن يكون اختصار أولا ، عبرة بالقراءة الشاذة ، ويحتمل حذفه أن يكون(5)إشارة إلى القراءة الشاذة ، لأنها كانت مشهورة(6).