مثاله قوله تعالى : ﴿ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ? ﴾(1)، وقوله : ﴿ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ? ﴾(2)، وقوله : ﴿ وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ? ﴾(3).

وقوله : (( فعل المراودة )) لم يحترز به من الاسم ، إذ لم يقع الاسم في القرآن .

[ وقوله : (( والبنيان )) ، سواء كان معرّفا أو منكّرا .

مثال المعرّف ، قوله تعالى : ﴿ لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ ﴾(4)، وقوله : ﴿ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ ﴾(5).

ومثال المنكّر ، قوله تعالى : ﴿ فَقَالُواْ ابْنُواْ عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ﴾(6)، وقوله تعالى : ﴿ قَالُواْ ابْنُواْ لَهُ? بُنْيَانًا ﴾(7)] .

وقوله : (( والبنيان )) هذا مما حذفه أبو داود من وزن: (( فُعلان )) ، لأن أبا داود لم يحذف من هذا الوزن إلا ألفاظ معلومة .

وأما أبو عمرو فلم يحذف منه شيئا ، بل أثبته كله ، كما نصّه الناظم في البيت الذي يلي هذا البيت .

الإعراب : قوله : (( كذا )) خبر المبتدأ الذي بعده ، وقوله : (( رواسي )) مبتدأ ، وما بعده معطوفات عليه . ثم قال :

[217] وَذَكَرَ الدَّانِي وَزْنَ فُعْلاَنْ **** بِأَلِفٍ ثَابِتَةٍ كَالْعُدْوَانْ

لمّا ذكر الناظم – رحمه الله – لفظ (( البنيان )) بالحذف لأبي داود ، وهو وزن : ((فعلان)) ، أراد أن يبيّن حكم هذا الوزن لأبي عمرو الداني – أيضا – ، فقال : (( وذكر الداني وزن فعلان بألف ثابتة كالعدوان )) .