قيل : إنما بدأ كتابه بالحمد دون غيره تأدّبا بآداب الشريعة ؛ لأن الله تعالى أدّب به نبيّه - عليه السلام - ، فقال : ﴿ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَمٌ ﴾(1).

وقيل إنما فعل ذلك : تبرّكا وتيامُنا بالذكر الجميل ، وهو : ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ ؛ لقوله - عليه السلام - : (( ما من أحد أحب من الله في المدحة ولذلك حمد نفسه ))(2).

وقال – أيضا – : (( أولى الناس بالله وأولاهم بما عنده المكثر من حمده ))(3). ويروى (( أولى الناس بالله وأولاهم بما عنده حامده على السرّاء والضرّاء )) .

فإذا كان الحمد من الله بهذه المنزلة ، فلم لا يجب الافتتاح به عند المهمّات وحلول الملمّات ؟

وقيل افتتح كتابه بالحمد : اقتداء بكتاب الله تعالى ؛ لأنه مفتتح بالحمد لله .

وقيل : اقتداء بسائر الكتب المنزلة ، إذ ما من كتاب نزل إلا وفي أوله الحمد لله ، قالوا : أول التوراة أول سورة الأنعام ، وهو قوله تعالى : ﴿ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ﴾ إلى قوله : ﴿ تََمْتََرُونَ ﴾(4)، وآخره خاتمة هود وهي قوله : ﴿ وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ﴾(5)إلى آخرها ، وقيل آخرها : خاتمة بني إسراءيل وهي قوله تعالى : ﴿ قُلُ ا دْعُواْ اللَّهَ أَوُ ا دْعُواْ الرَّحْمَانَ ﴾(6)إلى آخرها