وقوله : (( مباركا )) ، أي : حذف صاحب المقنع – أيضا – ألف ﴿ مُبَارَكًا ﴾ ، كقوله تعالى في آل عمران : ﴿ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا ﴾(1)، وقوله تعالى في الموضعين في سورة الأنعام : ﴿ وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ ﴾(2)، وقوله تعالى في سورة مريم : ﴿ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ ﴾(3). وكان حقّ الناظم أن يقدّم ﴿ مُبَارَكًا ﴾ على هذه الألفاظ ، لأنه هو الوارد في هذا الجزء ، ثم يركّب عليه ما وقع في غير هذا الجزء ، ولكن النظم قاده(4)إلى ذلك ، ولأن هذا اللفظ هو المتفق عليه عند الشيخين ، فقدّمه لذلك ، ليعطفه على قوله قبله : (( وعنهما مراغما وسلطان )) .

وقوله : (( وابن نجاح باركا )) ، يعني : أن أبا داود حذف ألف ﴿ بَارَكَ ﴾ دون أبي عمرو ، وأراد قوله تعالى في سورة فصلت : ﴿ وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا ﴾(5).

وقوله : (( وعنه من صاد أتى مبارك )) ، يعني : أن أبا داود لم يحذف من لفظ ﴿ مُبَارَكٌ ﴾ إلا ما وقع في سورة صاد وما بعدها إلى آخر القرآن ، وأما ما وقع قبل سورة صاد ، فهو عنده ثابت(6).