] ، ﴿ يَابَنِي ﴾(1)، ﴿ يَاوَيْلَتَى ﴾(2)، ﴿ يَاأَسَفَى ﴾(3)، ﴿ يَاحَسْرَتَى ﴾(4)، ﴿ يَارَبِّ ﴾(5)، وغير ذلك .

والعلّة في حذف الألف المصاحبة للهاء التي للتنبيه والياء التي للنداء ، هو : الاختصار ، لأن الكلمتين صارتا كالكلمة الواحدة الطويلة ، فخففت بحذف الألف ، وهذا مذهب جميع أهل الرسم ، وهو مذهب – أيضا – جمهور النحاة ، وقال بعض النحاة بالتفصيل في الألف المصاحبة لياء النداء ، بين أن يكون بعدها ألف آخر أم لا فإن كان بعدها ألف آخر ، نحو : ﴿ يَاأَيُّهَا ﴾ ، و ﴿ يَا?ُخْتَ هَارُونَ ﴾(6)، فعلّة حذفها مخافة اجتماع ألفين في الخطّ ، وإن لم يكن بعدها ألف ، فعلّة حذفها الاختصار ، كما قال الجمهور ، نحو : ﴿ يَاصَالِحُ ﴾ ، و ﴿ يَاشُعَيْبُ ﴾ ، وشبه ذلك(7).

واختلفوا – أيضا – في المحذوف فيما وقع فيه ألف بعد ألف النداء ، نحو : ﴿ يَاأَيُّهَا ﴾ هل المحذوف ألف النداء ، أو ألف الهمزة ؟

فقال أهل الرسم مع جمهور النحاة : المحذوف هو ألف النداء .