تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- فهرسا للبلدان والأماكن .

- فهرسا للمصادر والمراجع مع مراعاة ترتيب حروف المعجم .

- فهرسا تفصيليا لموضوعات الكتاب .- فهرسا للبلدان والأماكن .

- فهرسا للمصادر والمراجع مع مراعاة ترتيب حروف المعجم .

- فهرسا تفصيليا لموضوعات الكتاب .

هذا مُجمل ما قمت به في إعداد هذا البحث ، الذي بذلت فيه من الجهد ما أستطيع ، شاكرا كل من ساعدني وهيّأ لي ظروف البحث والتحصيل ، وأعانني على إنجاز هذا العمل المتواضع ، الذي أعترف بعجزي وتقصيري فيه .

﴿ وَمَا تَوْفِيقِيَ إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ ?ُنِيبُ ﴾(1).

المحقق

محمد سالم حرشة

قسم الدّراسة

تمهيد

أ- تعريف الرسم العثماني :

الرسم في اللغة : الأثر ، وقيل بقية الأثر(2)، ويرادفه الكتابة والزبر والسطر ، والخط(3).

قال الشوشاوي : " الرسم في اللغة الأثر المتبع "(4).

وأما في الاصطلاح : فقد قسموه إلى قسمين : رسم قياسي ورسم اصطلاحي .

فالرسم القياسي عرفوه بأنه : تصوير اللفظ بحروف هجائه ، بتقدير الابتداء به والوقف عليه(5).

أما الرسم الاصطلاحي ، فهو عندهم : علم تعرف به مخالفة الرسم العثماني للرسم القياسي(6).

والأصل في المكتوب أن يكون مطابقا تماما للمنطوق من غير زيادة ولا نقص ، لكن المصاحف العثمانية خالفت هذا الأصل .

وتنحصر مخالفة الرسم العثماني للرسم القياسي في ست قواعد ، وهي :

(1) سورة هود ، من الآية 88 .

(2) لسان العرب لسان العرب لابن منظور ، مادة " رسم " ، 12: 248 ، ط1 ، دار صادر ، بيروت .

(3) سمير الطالبين في رسم وضبط الكتاب المبين لعلي محمد الضباع ، ص 27 ، ط1 ، مطبعة المشهد الحسيني

(4) تنبيه العطشان ، ص 106 .

(5) فتح المنان ، ورقة 5 ، الإتقان للسيوطي ، 2 : 166 ، عالم الكتب ، بيروت .

(6) فتح المنان ، ورقة 5 .

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآني · الصفحة ٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآنيص ٦