وقوله : (( كللذي )) مثاله في التأكيد ، قوله تعالى : ﴿ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ ﴾(1)، وقوله تعالى : ﴿ إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى وَإِنَّ لَنَا لَََلاخِرَةَ وَالاولَى ﴾(2)

وقوله : (( للدار )) مثاله في الابتداء ، قوله تعالى : ﴿ وَلََلاخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الاولَى ﴾(3).

وقوله : )) للإسلام (( مثاله في الجر ، قوله تعالى : ﴿ وَلِلَّهِ الأَسْمَآءُ الْحُسْنَى ﴾(4)وقوله : ﴿ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ﴾(5)، وقوله : ﴿ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ [وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ] ﴾(6)

ومثاله في الكلام : للالتباس ، للالتقاء ، للالتفات . فإن ألف الوصل المصاحب للام التعريف محذوف ، وأما ألف الوصل المصاحب للام الأصل فهو ثابت .

والعلّة في حذف ألف الوصل بين اللامين المذكورين : كراهية اجتماع ثلاثة أمثال وهي اللامان والألف ، لأن صورة الألف مماثلة لصورة اللام ، لأن الألف محذوف في اللفظ محذوف – أيضا – في الخطّ ، حملا للخطّ على اللفظ .