وقوله : (( من نحو وأتوا فأتوا )) يؤخذ من هذين المثالين : أن صورة همزة [الوصل](1)لا تحذف هاهنا ، إلا إذا دخل عليها واو أو فاء ، كما مثّل به الناظم ، احترازا ممّا إذا تقدّم عليها غير الواو والفاء ، فإن صورتها ثابتة باتفاق ، كقوله تعالى : ﴿ ثُمَّ ئْتُواْ صَفًّا ﴾(2)، وقوله : ﴿ يَاصَالِحُ ئْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا ﴾(3)، وقوله : ﴿ أََوِ ئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾(4)، وقوله : ﴿ أَنِ ئْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾(5)، وقوله : ﴿ فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ ﴾(6)، وقوله : ﴿ إِلَى الْهُدَى ئْتِنَا ﴾(7)، [ وقوله] : ﴿ وَمِنْهُم مَّنْ يَّقُولُ ئْذَن لِّي ﴾(8)، وقوله : ﴿ لِقَآءَنَا ئْتِ بِقُرْءَانٍ ﴾(9)، وقوله : ﴿ وَقَالَ الْمَلِكُ ئْتُونِي بِهِ? ﴾(10)، وقوله : ﴿ قَالَ ئْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم ﴾(11)، وقوله تعالى : ﴿ [فِي السَّمَاوَاتِ] ئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَاذَا ﴾(12)، وقوله تعالى : ﴿ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ? إِلاَّ أَن قَالُواْ ئْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾(13)،