الإعراب : قوله : (( مع ))(1)ظرف ومخفوض بالظرف والعامل في الظرف [حال محذوفة من لفظ الباطل ، تقديره : وضمّن الداني المقنع لفظ الباطل المذكور كائنا مع المثنى ](2)، وقوله : (( وهو )) مبتدأ ، وقوله : (( في غير الطرف )) متعلّق بالثبوت والاستقرار ، [ وقوله : (( وهو في غير الطرف )) جملة حالية من ألف التثنية تقديرها متوسطا ](3)، وقوله : (( كرجلان )) متعلّق بمحذوف لأنه خبر مبتدأ محذوف تقديره : وذلك كرجلان ، أي مثل رجلان ، وقوله : (( يحكمان )) معطوف ، وقوله : (( واختلف )) ماض مركب ، وقوله : (( لابن نجاح )) متعلّق بـ (( اختلف )) ، وقوله : (( فيه )) كذلك ، وقوله : (( ثم )) حرف عطف ، وقوله : (( الداني )) مبتدأ [ وخبره الجملة بعده ](4)، وقوله : (( قد )) حرف تحقّيق ، (( جاء )) ماض ، (( عنه )) متعلّق بـ (( جاء )) ، (( تكذّبان )) كذلك . ثم قال :

[119] وَفِي الأَخِيرِ الْحَذْفُ مِنْ نِدَاءَ **** رَجَحَ عَنْهُمَا وَنَحْوِ مَاءَ

ذكر الناظم في هذا البيت : أن الحذف هو المشهور في الألف المبدلة من التنوين إذا كانت قبله همزة وقبل الهمزة ألف ، والوجه الآخر – الذي هو غير المشهور – ، وهو إثبات ألف النصب وحذف [الألف] الذي قبل الهمزة(5)، مثّل الناظم ذلك بمثالين :