التنبيه الخامس : لماذا سكت الناظم عن مختار بعض الشيوخ من الإثبات في ألف التثنية في موضع الالتباس ؟ كقوله تعالى : ﴿ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ ﴾(1)﴿ وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ﴾(2)، لأنه قال : المختار في مثل هذا إثبات الألف ؛ لئلا يلتبس المفرد بالتثنية ، بخلاف قوله تعالى(3): ﴿ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ﴾(4)فإنه لا يخاف عليه الالتباس ، لأن قوله بعده : ﴿ مَبْسُوطَتَانِ ﴾ يدلّ على التثنية ، ومثال ما يخاف عليه الالتباس – أيضا – قوله تعالى : ﴿ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ ﴾(5)، وقوله تعالى : ﴿ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ﴾(6)[بخلاف](7)قوله تعالى : ﴿ فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ﴾(8)، وقوله : ﴿ عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ ﴾(9)[وقوله : ﴿ فَكَانَ أَبَوَ هُ مُؤْمِنَيْنِ ﴾(10)] ، فإن النون يدلّ على التثنية ، وهذا الذي خيف عليه الالتباس وقع [في القرآن](11)في أربعة مواضع ، وهي : ﴿ قَدَّمَتْ يَدَاهُ ﴾ ، و ﴿ قَدَّمَتْ يَدَاكَ ﴾ ، ﴿ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ ﴾ ، ﴿ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ ﴾ .

أجيب عن هذا : بأنه سكت عنه لأنه مذهب النحاة وليس بمذهب أهل المصاحف .