تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والقسم الثابت باتفاق : هو ما لا يستعمل ، وهي(1)خمسة أسماء ، وهي :

﴿ طَالُوتَ ﴾ ، و ﴿ جَالُوتَ ﴾ ، و ﴿ يَاجُوجَ ﴾ ، ﴿ وَمَاجُوجَ ﴾ ، و ﴿ بَابِلَ ﴾ ، ويلحق بهذا الاسم ﴿ دَاوُودَ ﴾ ، وإن كثر استعماله للعلّة المذكورة [فيه](2).

والقسم المختلف فيه : فالإثبات فيه أرجح عند أبي عمرو(3)والحذف فيه أرجح عند أبي داود(4)وهو أربعة أسماء ، وهي : ﴿ هَارُوتَ ﴾ ﴿ وَمَارُوتَ ﴾ و ﴿ هَامَانَ ﴾ و ﴿ قَارُونَ ﴾(5)، فجملة الأسماء الأعجمية المقصودة هاهنا عشرون لفظا ، وهي هذه الأسماء التي ذكرناها .

(1) في جـ : " وهو " .

(2) وهي فقد واوه . انظر تنبيه العطشان ، ص 323 . و"فيه" سقطت من : " جـ " .

(3) بعد ذكره اختلاف المصاحف في حذف وإثبات الألف في هذه الأسماء ، قال أبو عمرو : " والأكثر على

إثبات الألف " . المقنع ، ص 22 .

(4) قال أبو داود : " وأنا أختار كتب هذه الخمسة الأسماء بغير ألف " . مختصر التبيين ، 2 : 115 .

(5) سبق تخريج هذه الأمثلة ، ص 331 .

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآني · الصفحة ٤٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآنيص ٤٨٣