وقوله : (( بلا اضطراب )) ((لا)) هاهنا بمعنى غير ، أي : بغير اضطراب ، وهو متعلق [ بحال محذوفة – أيضا – ، أي كائنة بغير اضطراب ، تقديره في المعني : حذفت في حال كونها متفقا عليها ](1)، وقوله : (( في كل موضع )) متعلق بـ ((حذفت)) ، وقوله : (( من الكتاب )) [ جار ومجرور في موضع النعت لموضع ، تقديره : في كل موضع كائن من الكتاب ، ويصح أن يكون بمعنى في ، أي في الكتاب ، أي في كل موضع كائن في الكتاب ](2). ثم قال :

[64] وَأُثْبِتَتْ آيَاتُنَا الْحَرْفَانِ **** فِي يُونُسٍ ثَالِثُهَا وَالثَّانِي

ذكر الناظم في هذا البيت : أن ﴿ ءَايَاتُنَا ﴾ ثابت(3)في موضعين خاصّة ، وذلك في سورة يونس - عليه السلام - .

وقوله : (( وأثبتت )) يعني الألف ، أي : وأثبتت ألف ﴿ ءَايَاتُنَا ﴾ ، يعني بلا خلاف لأن هذا حكم مطلق أتى به في سياق المتفق عليه ، لأن قبله : (( وحذفت قبل بلا اضطراب )) .

وقوله : (( آياتنا )) يريد هذا اللفظ المضاف إلى نون المضمر دون غيره .

وأما غير هذا اللفظ : فهو مندرج بالحذف في سالم الجمع المذكور أولا ، نحو قوله تعالى : ﴿ ءَايَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ ﴾(4).