وَاحْذِفْ جِمَالاَتٌ بِالاِتِّفَاقِ أُخْرَى وَجَا الأَوَّلُ بِالشِّقَاقِ

وجا هو بإسقاط الهمزة للوزن ، مع حذف ألفه للالتقاء الساكنين سكون الألف وسكون لام التعريف ](1).

فإذا تقرّّر هذا فاعلم أن جمع المؤنث السّالم في هذا الباب على خمسة أقسام :

قسم مفرده مؤنث لفظا ومعنى ، نحو : ﴿ الصَّادِقَاتِ ﴾ و ﴿ الصَّالِحَاتِ ﴾ .

وقسم مفرده مذكر لفظا ومعنى ، مثاله : ﴿ فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ ﴾(2)، وقوله : ﴿ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ﴾(3)، وقوله : ﴿ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ ﴾(4).

وقولهم في هذا القسم : جمع مؤنث مجازا ، لأنه جمع مذكر لأن مفرده : نحس ، ومعدود ، ومعلوم ، فالمفرد في جميعها مذكر لا مؤنث ، ولكن جمع على صورة جمع المؤنث السّالم .

وقسم مفرده مؤنث لفظا مذكر معنى ، نحو : "طلحات" و"حمزات" ، لأنه اسم للمذكر ، ولم يوجد هذا النوع في القرآن .

وقسم مفرده مذكر لفظا مؤنث معنى ، نحو : ﴿ ثَيِّبَاتٍ ﴾ و ﴿ السَّمَاوَاتِ ﴾(5)و ﴿ ?ُمَّهَاتُ ﴾ لأن مفرده : ثيب ، وسماء ، وأم . ومثاله من كلام العرب : "هند" و"دعد" ، لأنك تقول في الجمع : "هندات" و"دعدات" .

وقسم مفرده جمع ، نحو قوله تعالى : ﴿ جِمَالَتٌ صُفْرٌ ﴾ ، لأن مفرده : جمال ، زيدت فيه الهاء للمبالغة ، وهو جمع : جمل ، فهو جمع الجمع .

وقسم لا مفرد له من لفظه ، وهو ﴿ ?ُوْ لَتُ ﴾ ، نحو قوله تعالى : ﴿ وَإِن كُنَّ ?ُوْ لَتِ حَمْلٍ ﴾ ، وقوله : ﴿ وَ?ُوْ لَتُ الأَحْمَالِ ﴾(6). فهذه خمسة أقسام .