الإعراب : قوله : (( لكثرة )) جار ومجرور والعامل فيه محذوف ، تقديره : حذف لكثرة الدور[ أو تقول تعلق بالحذف المذكور قبله ](1)، وقوله : (( الدور )) مضاف إليه ، وقوله : (( الاستعمال )) معطوف ، [ وقوله : (( على لسان )) جار ومجرور والعامل فيه : لكثرة الدور والاستعمال ](2)، وقوله : (( لافظ )) مضاف إليه ، وقوله : (( وتال )) معطوف . ثم قال :

[48] وَجَاءَ أَيْضًا عَنْهُمْ فِي العَالَمِينَ **** وَشِِِبْهِهِ حَيْثُ أَتَى كَالصَّادِقِِينَ(3)

ذكر الناظم في هذا البيت : أن أهل الرسم كلهم اتفقوا(4)على حذف ألف ﴿ الْعَالَمِينَ ﴾ وشبهه من جمع المذكر السّالم وجمع المؤنث السّالم حيث جاء في القرآن

وقوله : (( وجاء )) أي أتى وورد الحذف .

وقوله : (( أيضا )) ، معناه : معاودة ورجوعا ، وهو مصدر من ءاض يئيض [أيضا](5)، إذا رجع ، ومنه قولك : قال أيضا ، وفعل أيضا ، إذا رجع إلى قولٍ أو رجع إلى فعلٍ .