سبعين جملا على تفسير فاتحة الكتاب لفعلت " .
وقيل : سميت بأم القرآن مأخوذ من الأم الذي هو المصير ، ومنه قوله تعالى في جزاء الكفرين : ﴿ فَأُمُّهُ?هَاوِيَهْ ﴾(1)، أي فمصيره هاوية ، فسميت فاتحة الكتاب بأم القرآن على هذا ، لأن جميع معاني الكتب المنزلة ترجع إليها(2).
وقد ورد في بعض الأخبار(3): أن جميع ما أودع الله تعالى في الكتب المنزلة أودعه في الكتب الأربعة : التوراة ، والإنجيل ، والزبور ، والفرقان ، وكل ما أودعه الله في الكتب الأربعة أودعه في القرءان ، وكل ما أودعه الله – تعالى – في الفرقان أودعه في فاتحة الكتاب .
وقيل : سميت بأم القرآن مأخوذ من الأم الذي هو معظم الشيء ، ومنه قوله تعالى : ﴿ مِنْهُ ءَايَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ ?ُمُّ الْكِتَابِ ﴾(4)، أي معظم الكتاب ، سميت بذلك لعظمة ثوابها .
والدليل على ذلك ، قوله - عليه السلام - : (( من قرأ فاتحة الكتاب فكأنما قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ))(5).
وقال : (( من قرأ فاتحة الكتاب فكأنما قرأ ثلثي القرآن ))(6).
وقال : (( ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثل فاتحة الكتاب ))(7).
(1) سورة القارعة ، الآية 8 .
(2) زاد في جـ : " وتصير إليها " .
(3) هذا الأثر رواه البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن بزيادة " ثم أودع علوم القرآن المفصل ، ثم أودع علوم
المفصل فاتحة الكتاب " . كما أورد السيوطي في الإتقان .
شعب الإيمان ، 2 : 450 ، حديث 2371 ، الإتقان ، 2 : 157 .
(4) سورة آل عمران ، من الآية 7 .
(5) أخرجه أبو عبيد بسنده عن الحسن .
فضائل القرآن ، باب فضل فاتحة الكتاب ، ص 221 .
(6) عزاه الإمام إسماعيل العجلوني لمسند عبد بن حُميد .
انظر كشف الخفاء ، 2 : 106 .
(7) روى الترمذي عن أبيّ بن كعب ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل
أم القرآن " .
سنن الترمذي ، باب ومن سورة الحجر ، 5 : 297 ، حديث 3125 .