تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأصله : اوتفق موتفق اوتفاقا(1)، فأصل هذه التاء [ المدغمة في تاء الافتعال](2)هو الواو . والدليل على أن أصلها الواو ، قولك : " الوفاق " ، " والموافقة " ، "والوفق" وعلّة إبدال هذه الواو تاء ؛ لئلا يكثر تغيير الواو بتغيير ما قبلها ، لأنها إذا انكسر ما قبلها تبدل ياء ، وإذا انفتح ما قبلها تبدل ألفا ، وإذا انضمّ ما قبلها تبدل واوا ، فتقول إذا انكسر ما قبلها : " ايتفق " ، وتقول إذا انفتح ما قبلها " ياتفق " ، وتقول إذا انضمّ ما قبلها " موتفق " ، فلما كثر تغيير هذه الواو بتغيير ما قبلها ، قلبوها تاء ؛ لقرب التاء من مخرج الواو ، ونظير الاتفاق : الاتزان والاتعاد والاتعاظ(3)، وشبه ذلك ، لأن أصل التاء في جميعها الواو ، لأن الاتزان من الوزن والاتّعاد من الوعد ، والاتعاظ من الوعظ ، فهذا البدل المذكور هاهنا قياسي في باب ((افتعل)) إذا كان فاؤه واوا ، وقد جاء البدل سماعيا في بعض الكلمات ، نحو :" تجاه وتراث [وتكاة] وتقات" ، لأن التّجاه فعال من الوجه ، وتراث هو فعال من ورث ، وتكات فعلة من توكأت ، وهو اسم لما يتوكأ عليه ، وتقات فعلة من وَقيتُ .

(1) في جـ : " يتفق يوتفق يتفقا " .

(2) ما بين القوسين المعقوفين ساقط من : " جـ " .

(3) في جـ : " الاتعاظ والاتعاد " .

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآني · الصفحة ٢٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآنيص ٢٩٢