فإذا قلنا معناه : الحسن ، فهو من صفات الذات ، ومعناه نفي النقصان ، والعرب تقول للشيء الحسن : كريم ، ومنه قوله تعالى : ﴿ وَمَقَامَ كَرِيمٍ ﴾(1)، أي حسن ، وقوله – أيضا – : ﴿ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا ﴾(2)أي ثوابا حسنا ، ومنه قوله تعالى : ﴿ كِتَابٌ كَرِيمٌ ﴾(3)، أي حسن في خطّه ، وقيل حسن في لفظه ، وقيل حسن بطبعه
وإذا قلنا معناه : المحسن ، فهو من صفات الفعل ، فمعناه كثير الإحسان .
وقوله : (( أروم )) مع قوله : (( الكريم )) استعمل الناظم هاهنا إرداف(4)الياء على الواو ، وهو جائز ، يجوز إرداف الياء على الواو ، كما فعل الناظم هاهنا ، ويجوز إرداف الواو على الياء(5)، ومنه قول الشاعر(6):
كَأَنَّ سُيُوفَنَا مِنَّا وَمِنْهُمْ مَخَارِيقٌ بِأَيْدِي لاَعِبِينَا
إِذَا تُلَّتْ عَلَى الأَبْطَالِ يَوْمًا رَأَيْتَ لَهَا جُلُودَ الْقَوْمِ جُونَا
(1) سورة الدخان ، من الآية 25
(2) سورة الأحزاب ، من الآية 44 .
(3) سورة النمل ، من الآية 29 .
(4) في جـ : " إرداف الواو على الياء " .
(5) 10) الإرداف : هو تتابع شيء خلف شيء ، والردف في الشعر حرف ساكن من حروف المد واللين يقع قبل
حرف المد اللين ليس بينهما شيء . زاد في جـ : " أيضا " .
انظر : لسان العرب ، 9 : 114 ، " ردف " ، القاموس المحيط ، ص 731 ، " ردف " .
(6) 11) هذان البيتان لعمرو بن كلثوم ، وهما في ديوانه ، وضعه علي أبو زيد ، ص 86 ، ط1 ، دار سعد الدين
دمشق ، وهي من شواهد : الخوارزمي في المفصل ، 3 : 183 ، أبو زيد القرشي في جمهرة أشعار العرب
شرحه وضبطه وقدم له : علي فاعور ، ص 188 ، ط2 ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1992 م .
في جميع النسخ الموجودة لدي : "إذا تلت على الأبطال ..." ، وفي القصيدة : "إذا وضعت عن الأبطال ..."
والمخراق يطلق على عدة أشياء ، منها : السيف . انظر القاموس المحيط ، ص 790 ، " خرق " .