وأما اللفظ الثاني ، وهو قوله: (( لواقع )) هو من المقيّد بالحرف ، لأن اللام قيد له ، احترازا من الذي ليس فيه لام ، كقوله تعالى في سورة الشورى : ﴿ وَهْوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ ﴾(1)وقوله تعالى : ﴿ سَالَ سَآ لٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ﴾(2).

ومثال التقييد بالإضافة ، قول الناظم(3): (( أسمائه رهبانهم موازين)) أعني قوله : (( رهبانهم )) ، وقوله(4)– أيضا – : (( وعن أبي داود أدبارهم ثم بغير الرعد أعناقهم)) ، لأن هذه الألفاظ الثلاثة ، وهي : ﴿ رُهْبَانَهُمْ ﴾(5)، و ﴿ أَدْبَارَهُمْ ﴾(6)و ﴿ أَعْنَاقَهُمْ ﴾(7)، مقصودة بعينها ، لأنه قيّدها بالإضافة ، ولا يدخل فيها المنون ، ولا ذو الألف واللام ، ولا يدخل فيها إلا ما أضيف إلى الهاء والميم ، كما سيأتي في موضعه(8)إن شاء الله .

ومثال التقييد بالرتبة ، قوله(9): (( وكاتبا وهو الأخير عنهما )) ، لأنه قيده بالمرتبة وهي الأخيرة .