وكذلك ما قرأه نافع بغير باء وقرأه غيره بالباء ، في قوله تعالى في سورة آل عمران(1): ﴿ جَآءُو بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ﴾(2)، لأنه قرئ عند [نافع](3): بغير باء في الموضعين ، وقرئ عند غيره : بالباء في الموضعين ، أعني : ﴿ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ ﴾ ، وغير هذا ، وهو كثير . ولم يتعرض الناظم لشيء من ذلك ولم يتعرض إلا لما وافق لفظه قراءة نافع دون ما خالفها .
قوله : (( وفق قراءة أبي رويم )) البيت ، نذكر(4)هاهنا اسمه وكنيته وبلده ووفاته وحالته .
أما اسمه : فهو نافع بن عبد الرحمن بن نعيم المدني ، مولى(5)جعونة بن شعوب الليثي ، حليف حمزة بن عبد المطلب(6)، وقيل حليف العباس بن عبد المطلب(7)، وقيل حليف بني هاشم على الإطلاق ، وأصله من أصبهان ، وهو من الطبقة الثانية بعد الصحابة ، وهو من الموالي ، لأن القراء كلهم موالي إلا اثنين : أبو عمرو بن العلاء(8)وابن عامر(9)،
(1) في جـ : " كقوله تعالى في آل عمران " .
(2) سورة آل عمران ، من الآية 184 .
(3) قرأ ابن عامر : ﴿ وَبِالزُّبُرِ ﴾ بزيادة الباء بعد الواو ، وهشام بخلف عنه في : ﴿ وَبِالْكِتَابِ ﴾ . فالحذف عن
هشام من جميع طرق الداجوني إلا من شذ ، والإثبات عنه من جميع طرق الحلواني إلا من شذ ، وهو الأصح
عن هشام كما في النشر .
انظر : النشر ، 2 : 245 ، المبسوط ، ص 150 ، التيسير ، ص 77 . وما بين المعقوفين سقط من : " جـ "
(4) في جـ : " قد ذكر " .
(5) مصادر ترجمته : غاية النهاية ، 2 : 330 ، رقم 3718 ، معرفة القراء ، ص 64 .
وفي جـ : " هو مولى جعونة " .
(6) تقدمت ترجمته في ص 96 .
(7) سبق التعريف به في ص 96 .
(8) سبق التعريف به في ص 142 .
(9) هو عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة بن عامر بن عبد الله بن عمران اليحصُبي ، نسبة إلى يحصب
إمام أهل الشام في القراءة والذي انتهت إليه مشيخة الإقراء بها . ولد سنة ثمان من الهجرة ، وثبت سماعه من
جماعة من الصحابة ، منهم معاوية بن أبي سفيان ، وغيره . وروى عنه القراءة يحيى بن الحارث الذماري
ويزيد بن مالك ، وغيرهما . توفي بدمشق سنة 118 هـ .
انظر : غاية النهاية ، 1 : 423 – 425 ، معرفة القراء الكبار ، ص 46 – 49 .