الإعراب : قوله : (( إذ )) ظرف لما مضى من الزمان ، والعامل فيه (( حضّ )) إذا جعلناها لمجرد الوقت ، وإذا جعلناها للتعليل ، فالعامل فيها فعل محذوف ، تقديره : وإنما قلنا حضّ مالك على الاتباع إذ منع السائل ، أي لأجل منع السائل من الإحداث ، (( منع )) فعل ماض ، (( السائل )) مفعول ، (( من أن يحدثا )) جار ومجرور ، لأن التقدير(1)من الإحداث تعلق الجار بـ (( منع )) ، (( أن يحدثا )) ناصب ومنصوب ، والألف فيه لإطلاق القافية ، وليست للتثنية ، لأن فاعله واحد ، وهو عائد على ((السائل)) ، قوله : (( في الأمهات )) جار ومجرور متعلق بـ (( يحدثا )) ، قوله : ((نقط)) مفعول، ((ما)) مضاف إليه ، قوله : (( قد )) حرف تحقيق ، قوله : ((أحدثا )) فعل ماض مركب ، والألف فيه لإطلاق القافية – أيضا – . ثم قال :

[19] وإنما رَءَاهُ لِلصّبْيَانِ **** فِي الصُّحْفِ وَالأَلْوَاحِ لِلْبَيَانِ

هذا الذي ذُكر في هذا البيت : هو من تمام الجواب المتقدّم لأن مالكا - رضي الله عنه - أجاب السائل بالنهي عن النقط في الأمهات الكبار، وبجوازه في المصاحف(2)الصغار التي يتعلم فيها الصبيان ، وفي ألواحهم .

قوله : (( وإنما رآه )) يعني جوّزه مالك للصبيان ، لأن الرؤية هنا قلبية لا بصرية ، وهي تحتاج إلى مفعولين ، تقديره : رءاه جائزا ، أو مباحا للصبيان .

وقوله(3): (( في الصحف )) يعني بالصحف : المصاحف الصغار ، وهو جمع صحيفة ، والصحيفة : اسم لما يكتب فيه ، وله جمعان : صحائف ، وصحف بضم الحاء ، ويجوز(4)