الإعراب : قوله : (( وخبر )) الواو حرف عطف ، (( خبر )) مبتدأ خبره محذوف دلّ عليه ما قبله ، تقديره : ومنهن خبر ، فخبره جار ومجرور متعلق بالثبوت والاستقرار ، قوله : (( جاء )) [فعل](1)ماض ، (( على العموم )) جار ومجرور متعلق بـ (( جاء )) ، وقوله : (( وهو )) مبتدأ ، (( أصحابي )) مبتدأ ثان ، ومضاف إليه ، وهو ياء المتكلم(2)، وقوله : (( كالنجوم )) الكاف لتشبيه ومعناها مثل ، وقوله : (( النجوم )) مضاف إليه ، أضيف إليه كاف التشبيه ، وقوله : (( كالنجوم )) هو خبر المبتدأ الثاني وهذا المبتدأ الثاني مع خبره هو خبر المبتدأ الأول . ثم قال :

[17] وَمَالِكٌ حَضَّ عَلَى الإتِّبَاعِ **** لِفِعْلِهِمْ وَتَرْكِ الابْتِدَاعِ

لمّا استدلّ الناظم على وجوب الاقتداء بالصحابة بقول النبي - عليه السلام - ، أراد أن يستدل – أيضا – بقول مالك(3) - رضي الله عنه - ، لأنه إمام الأئمة ، وإمام المدينة ، وشيخ الطريقة ، وإمام الحقيقة ، وقد جمع بين الفقه والحديث والقياس ، بخلاف غيره من الأئمة الأربعة ، لأن الشافعي(4)إمام في الفقه ، وأبو حنيفة(5)إمام في القياس ، وأحمد بن حنبل(6)إمام في الحديث ، ومالك - رضي الله عنه - إمام في الثلاثة .