تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقول الناظم(1): (( وجاء آثار في الاقتداء )) برواية فيها(2)بهمزتين محققتين ، ولو قيل : (( وجاءت آثار )) بزيادة تاء التأنيث مع نقل حركة همزة آثار [إليها](3)، لصح الوزن ، ولكن الرواية ما ذكرنا .

وإنما قلنا يجوز هاهنا أن يقال : (( وجاءت آثار )) بزيادة تاء التأنيث ؛ لأن آثار جمع تكسير ، وجمع التكسير حكمه حكم المؤنث المفرد الذي لا يعقل في إثبات علامات التأنيث وحذفها ؛ لأن المؤنث الذي لا يعقل يجوز إثبات علامات التأنيث في فعله ، ويجوز حذفها ، مثاله : " طلعت الشمس" و"طلع الشمس" ، وتقول في جمع التكسير : " قالت الرجال" و"قال الرجال" ، وتقول : "جاءت الآثار" و"جاء الآثار"

قوله : (( وجاء آثار))(4)، أي جاءت(5)أحاديث عن النبي - عليه السلام - في الترغيب والتحريض على اتباع الصحابة - رضي الله عنهم - .

وقوله : (( بصحبه )) تقدّم لنا أول الكتاب(6)تفسير هذا اللفظ وألفاظ جموعه .

وقوله : (( الغرّ )) هو جمع مفرده : أغر ، نحو : أحمر وحمر ، وأصفر وصفر .

ومعنى الأغر(7): المشهور ، ومنه فرس أغر ، أي مشهور بغرته ، وهي(8)البياض الذي في وجهه ، لأنه يمتاز [بها](9)ويشتهر بها بين الخيل .

فقول الناظم : (( بصحبه الغرّ)) ، أي بصحبه المشهورين بين الناس ، كشهرة الفرس الأغرّ بين سائر الخيل ، غرى من الغرّة .

(1) في جـ : " فقال الناظم " .

(2) في جـ ، ز : " برواية فيه " .

(3) ساقطة من : " جـ " .

(4) زاد في جـ ، ز : " البيت " .

(5) في جـ : " جاء " .

(6) في قول الناظم : " وآله وصحبه الأعلام * ما انصدع الفجر عن الإظلام " ، ص 95 .

(7) قال ابن منظور : " الأغر : الأبيض من كل شيء " .

انظر اللسان ، 5 : 14 ، " غرر " .

(8) في جـ , ز : " وهو " .

(9) ساقطة من : " جـ " .

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآني · الصفحة ٢٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآنيص ٢٠٥