على خمسة أقوال :
فقيل : هو وعد ووعيد وحلال [وحرام](1)ومواعظ وأمثال واحتجاج .
وقيل : حلال وحرام(2)، وأمر ، ونهي ، وخبر ماض ، وخبر آتٍ ، وأمثال .
وقيل : سبع لغات في الكلمة الواحدة .
قال ابن قتيبة في مشكل الحديث(3): " هذه الأقوال الثلاثة باطلة ، فإن من قال فلان يقرأ بحرف أبي عمرو(4)– مثلا – لا يريد شيئا مما ذكروا ، أي لا يريد أن فلانا يقرأ بحلال دون حرام أو بالعكس ، أو يقرأ بوعد دون وعيد أو بالعكس ، أو يقرأ بأمر دون نهي أو بالعكس ، وما في معنى هذا ، ولا يوجد – أيضا – في كتاب الله - عز وجل - حرف قرئ على سبعة أوجه " .
القول الرابع : وهو الذي اختاره أبو عبيد الهروي(5)
(1) ساقطة من : " جـ " .
(2) في جـ : " حرام وحلال " .
(3) هذا القول ليس في تأويل مشكل الحديث ، بل هو في تأويل مشكل القرآن ، ص 29 ، 30 .
(4) هو أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحسين بن الحارث بن حجر التميمي المازني
البصري ، أحد القراء السبعة ، ولد سنة 68 هـ ، وفي سنة ولادته أقوال كثيرة . قرأ في مكة والمدينة ،
وقرأ – أيضا – بالكوفة والبصرة ، وليس في القراء السبعة أكثر شيوخا منه . توفي بالكوفة سنة 154 هـ .
انظر : غاية النهاية ، 1 : 288 – 292 ، رقم 1283 ، معرفة القراء الكبار للذهبي ، ص 58 – 62 .
(5) هو أبو عبيد ، أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عبيد العيدي الهروي . والهروي نسبة إلى
إحدى مدن خراسان . الأديب اللغوي البارع ، وهو تلميذ أبي منصور الأزهري . من مؤلفاته : "الغريبين"
و"ولاة هراة" . توفي سنة 401 هـ .
انظر : وفيات الأعيان ، 1 : 95 ، 96 ، رقم 36 ، كشف الظنون ، 2 : 1206 ، سير أعلام النبلاء ،
17 : 149، طبقات الشافعية لأبي بكر بن أحمد بن قاضي شهبة ، تحقيق : الحافظ عبد العليم خان ، 2 : 175،
رقم 135 ، ط1 ، عالم الكتب ، بيروت ، 1407 هـ .