وقد رُوي أن بني حنيفة حفروا بئرا ماؤها عذب فرات ، فجاءوا لمسيلمة(1)وقالوا له يا أبا ثمامة : نريد منك أن تقف لنا على هذا البئر لتبارك لنا فيه ، فأتى وبصق فيها فصار ماؤها ملحا أجاجا ، وغير ذلك من فضائحه لعنه الله .
وأما حاله مع سجاح التميمية ، فبيان ذلك : أن امرأة من بني تميم اسمها سجاح ادّعت أنها نبية ، وكانت قبيلتها تزعم أنها أولى بالنبوة من مسيلمة الكذاب ويقولون : الملك في أقربنا من سجاح ، وفي هذه المرأة يقول عطارد بن حاجبة(2)وكان كاتبها :
أَضْحَتْ نَبِيَّتُنَا أُنْثَى نَطُوفُ بِهَا وَأصْبَحَتْ أَنْبِيَاءُ اللهِ ذُكْرَانَا(3)
وقد جيّشت هذه المرأة جيوشا إلى قتال مسيلمة الكذاب ، فلما قدمت عليه قال لها : تعاليْ نتدارس النبوة أيّنا أحق بها . فقالت له سجاح : قد أنصفت ، فكانت متفقة معه على الكذب وعلى الافتراء على الله – تعالى – ، حتى قُتل مسيلمة الكذاب لعنه الله ، فأخذ خالد بن الوليد - رضي الله عنه - هذه المرأة التي هي سجاح ، فأسلمت ورجعت عما كانت عليه والتحقت بقومها .
وأما بلد مسيلمة الكذاب – لعنه الله – : فهي مدينة باليمن ، اسمها الآن اليمامة ، وكان يقال لها حجر اليمامة .
قال ابن السّكّيت(4):
(1) في ز : " فجاءوا مسيلمة ..... " .
(2) هو عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمي . ارتد بعد وفاة النبي - عليه السلام - ، وتبع سجاح ، ثم عاد إلى
الإسلام . توفي نحو سنة 20 هـ .
انظر : الإصابة ، 2 : 483 ، رقم 5566 ، الأعلام ، 4 : 236 ، البداية والنهاية ، 5 : 41 .
(3) ثم قال بعد هذا البيت : فلعنة الله رب الناس كلهم * على سجاح ومن بالكفر أغوانا .
هذه الأبيات من البسيط ، وهي من شواهد الأصفهاني في كتاب الأغاني ، 10 : 40 .
(4) هو أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت ، إمام في اللغة والأدب ، وأخذ عن البصريين والكوفيين ،
كالفراء ، وأبي عمرو الشيباني ، وغيرهم ، وكان معلما ببغداد ، وعهد إليه المتوكل العباس تأديب أبنائه
له مؤلفات كثيرة ، منها : "إصلاح المنطق" ، "الأضداد" ، وغيرها . توفي سنة 244 هـ .
انظر : بغية الوعاة ، 2 : 349 ، رقم 2159 ، الأعلام 8 : 159 .