تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد رُوي أن بني حنيفة حفروا بئرا ماؤها عذب فرات ، فجاءوا لمسيلمة(1)وقالوا له يا أبا ثمامة : نريد منك أن تقف لنا على هذا البئر لتبارك لنا فيه ، فأتى وبصق فيها فصار ماؤها ملحا أجاجا ، وغير ذلك من فضائحه لعنه الله .

وأما حاله مع سجاح التميمية ، فبيان ذلك : أن امرأة من بني تميم اسمها سجاح ادّعت أنها نبية ، وكانت قبيلتها تزعم أنها أولى بالنبوة من مسيلمة الكذاب ويقولون : الملك في أقربنا من سجاح ، وفي هذه المرأة يقول عطارد بن حاجبة(2)وكان كاتبها :

أَضْحَتْ نَبِيَّتُنَا أُنْثَى نَطُوفُ بِهَا وَأصْبَحَتْ أَنْبِيَاءُ اللهِ ذُكْرَانَا(3)

وقد جيّشت هذه المرأة جيوشا إلى قتال مسيلمة الكذاب ، فلما قدمت عليه قال لها : تعاليْ نتدارس النبوة أيّنا أحق بها . فقالت له سجاح : قد أنصفت ، فكانت متفقة معه على الكذب وعلى الافتراء على الله – تعالى – ، حتى قُتل مسيلمة الكذاب لعنه الله ، فأخذ خالد بن الوليد - رضي الله عنه - هذه المرأة التي هي سجاح ، فأسلمت ورجعت عما كانت عليه والتحقت بقومها .

وأما بلد مسيلمة الكذاب – لعنه الله – : فهي مدينة باليمن ، اسمها الآن اليمامة ، وكان يقال لها حجر اليمامة .

قال ابن السّكّيت(4):

(1) في ز : " فجاءوا مسيلمة ..... " .

(2) هو عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمي . ارتد بعد وفاة النبي - عليه السلام - ، وتبع سجاح ، ثم عاد إلى

الإسلام . توفي نحو سنة 20 هـ .

انظر : الإصابة ، 2 : 483 ، رقم 5566 ، الأعلام ، 4 : 236 ، البداية والنهاية ، 5 : 41 .

(3) ثم قال بعد هذا البيت : فلعنة الله رب الناس كلهم * على سجاح ومن بالكفر أغوانا .

هذه الأبيات من البسيط ، وهي من شواهد الأصفهاني في كتاب الأغاني ، 10 : 40 .

(4) هو أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت ، إمام في اللغة والأدب ، وأخذ عن البصريين والكوفيين ،

كالفراء ، وأبي عمرو الشيباني ، وغيرهم ، وكان معلما ببغداد ، وعهد إليه المتوكل العباس تأديب أبنائه

له مؤلفات كثيرة ، منها : "إصلاح المنطق" ، "الأضداد" ، وغيرها . توفي سنة 244 هـ .

انظر : بغية الوعاة ، 2 : 349 ، رقم 2159 ، الأعلام 8 : 159 .

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآني · الصفحة ١٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآنيص ١٦٣