وقيل : "ما تكون به الذات عالمة" ، قاله أبو الحسن الأشعري(1).
وقيل : "صفة يتأتى للمتصف بها إتقان الفعل وإحكامه" ،[ قاله ابن فورك(2)] .
وقيل : "صفة توجب تمييزا لا يحتمل النقيض" ، وهذا أصح الحدود ، قاله أبو عمرو بن الحاجب(3)في الأصول .
فكأنه يقول : اعلم أن أول الرسم الذي يرسم في المصاحف ثابت عند أولي العقول والعلم ، وهم الصحابة – رضوان الله عليهم – ، لأنهم أول من جمع القرآن في مصحف ، والذي أمر بجمعه أولا هو أبو بكر الصّدّيق(4)
(1) هو إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال ، أبو الحسن الأشعري ، المتكلم ، صاحب التصانيف
في الردّ على الملحدة وغيرهم من المعتزلة والرافضة ، وسائر أصناف المبتدعة . سكن بغداد إلى أن توفي
بها سنة 330 هـ . انظر تاريخ بغداد لأبي بكر الخطيب ، 11 : 346 ، دار الكتب العلمية ، بيروت .
(2) هو أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأديب المتكلم الأصولي ، روي أن تصانيفه بلغت قرابة المائة في
علوم شتى . توفي سنة 406 هـ . انظر : شذرات الذهب ، 2 : 181 . وما بين المعقوفين سقط من " ز " .
(3) هو عثمان بن عمرو بن أبي بكر بن يونس بن الحاجب الكردي ، أبو عمر ، المقرئ النحوي الأصولي الفقيه
أخذ بعض القراءات عن الشاطبي ، وبرع في الأصول والعربية . من مصنفاته : " الجامع بين الأمهات "
في الفقه ، مختصرا في الأصول ، " الكافية " في النحو ، و" الشافية " في التصريف . توفي سنة 646 هـ
انظر : غاية النهاية ، 1 : 508 ، رقم 2104 ، الديباج المذهب ، ص 289 .
وانظر هذا القول في شرح العضد للقاضي عبد الرحمن الإيجي على مختصر منتهى الأصول ، لابن الحاجب
ضبطه : فادي نصيف ، وطارق يحيى ، ص 13 ، ،ط1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 2000م .
(4) هو أبو بكر الصّدّيق بن أبي قحافة خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وروى عنه كبار التابعين
انظر : الإصابة 4 : 169 ، رقم 4820 .