وَمِنْ قَبْلِ نَادَى لِكُلِّ مَوْلىً قَرَابَةًً فَمَا عَطَفَتْ مَوْلىً عَلَيْهِ الْعَوَاطِفُ

[رواه التقاة بخفض اللام من غير تنوين](1).

ومثال ما إذا حذف المضاف إليه ولا ينوى أصلا لا لفظا ولا معنى ، قول الشاعر(2):

فَسَاغَ لِيَ الشَّرَابُ وَكُنْتُ قَبْلاً أَكَادُ أَغُصُّ بِالْمَاءَ الْحَمِيمِ

وقال آخر(3):

وَنَحْنُ قَتَلْنَا الأَسْدَ أَسْدَ خَفِيَّةٍ فَمَا شَرِبُوا بَعْدٌ عَلَى لَذَّةٍ خَمْرَا

ومنه قوله تعالى على قراءة شاذة(4): ﴿ لِلَّهِ الاْمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن? بَعْدُ ﴾(5)، بخفض ﴿ قَبْلُ ﴾ و ﴿ بَعْدُ ﴾ مع التنوين .

ومثال الوجه الرابع الذي ينوى فيه (( قبل وبعد )) ، وهو : أن يحذف المضاف إليه وينوى معنى لا لفظا ، قولك : "ليس الأمر من قبل ومن بعد" ، وقول الناظم : (( وبعد فاعلم )) من هذا القسم الرابع ، ولأجل ذلك بناه .

وأما لم اختص بتلك الحركة؟ ، فتقول لتخالف حركة بنائه حركتي إعرابه ، أو تقول : لأنها حركة لا تكون للكلمة في حال إعرابها .

وأما كيفية استعمالها ، فلها ثلاثة استعمالات :

أحدها : أن تكون مع أما [ فتقول أما بعد ](6).

ثانيها : أن تستعمل (( بعد )) دون أما .